सर्वभूतेष्वशेषेषु वकारार्थस्ततो ऽव्ययः
इसलिए 'व' का अर्थ सब प्राणियों में अविनाशी माना गया है।
परमब्रह्मभूतस्य वासुदेवस्य नान्यगः
जो वासुदेव परम ब्रह्म स्वरूप हैं, उनके सिवा कोई अन्य नहीं है।
शब्दो ऽयं नोपचारेण चान्यत्र ह्युपचारतः
यह शब्द अन्यत्र तो उपमा से, पर यहाँ किसी प्रकार की उपमा से नहीं कहा गया है।
वेत्ति विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति
जो ज्ञान और अज्ञान दोनों को जानता है, वही 'भगवान' कहलाने योग्य है।
भगवच्छब्दवाच्यानि विना हेयैर्गुणादिभिः
'भगवत्' शब्द जिनके लिए कहा गया है, उनमें कोई दोष या अपूर्णता नहीं होती।
भूतेषु वसनादेव वासुदेवस्ततः स्मृतः
जो सब प्राणियों में निवास करते हैं, उन्हीं को वासुदेव कहा गया है।
नामव्याख्यामनन्तस्य वासुदेवस्य तत्त्वतः
अनंत वासुदेव के नामों का सच्चा अर्थ।
धाता विधाता जगतां वासुदेवस्ततः प्रभुः
वह सब संसारों का रचयिता और विधाता है, इसलिए वासुदेव ही प्रभु हैं।
अतीतसर्वावरणो ऽखिलात्मा तेनास्तृतं यद्भुवनान्तरालम्
वह सब आवरणों से परे है, सबका आत्मा है, उसी से संसारों के बीच की जगह व्याप्त है।
इच्छागृहीताभिमतोरुदेहः संसाधिताशेषजगद्धितो ऽसौ
अपनी इच्छा से वह महान रूप धारण करता है और सब लोकों का कल्याण करता है।
परः पराणां सकला न यत्र क्लेशादयः संति परावरेशे
वह सब श्रेष्ठों में भी श्रेष्ठ है, जहाँ कोई दुःख आदि नहीं है, वही ऊँचे-नीचे सबका स्वामी है।
सर्वेश्वरः सर्वनिसर्गवेत्ता समस्कशक्तिः परमेश्वराख्यः
वह सबका स्वामी, सब सृष्टि को जानने वाला, सब शक्तियों से युक्त और परमेश्वर कहलाता है।
तत्प्राप्तिकारणं ब्रह्म तवेतत्प्रतिपद्यते
वह ब्रह्म, जो उसकी प्राप्ति का कारण है, वही तुमने जाना है।
स्वाध्याययोगसंपत्त्या परमात्मा प्रकाशते
स्वाध्याय और योग की सिद्धि से परमात्मा प्रकट होता है।
न मांसचक्षुषा द्रष्टुं ब्रह्मभूतः स शक्यते
जो ब्रह्मरूप हो गया है, उसे इस देह की आँखों से नहीं देखा जा सकता।
ज्ञाते यन्नाखिलाधारं पश्येयं परमेश्वरम्
जब वह जाना जाता है, तब मैं सबका आधार परमेश्वर को देख सकता हूँ।
जनकाय पुरा योगं तथाहं कथयामि ते
जैसा मैंने पहले जनक को योग बताया था, वैसे ही अब तुम्हें भी बताऊँगा।
कथं तयोश्च संवादो योगसंबन्धवानभूत्
उन दोनों का योग से जुड़ा संवाद कैसे हुआ?
कृतध्वजो ऽस्य भ्राताभूत्सदाध्यात्मरतिर्नृपः
उसका भाई कृतध्वज एक राजा था, जो सदा आत्मा में लीन रहता था।
पुत्रो ऽमितव्वजस्यापि खाण्डिक्यजनकाभिधः पुरोधसा मन्त्रिभिश्च समवेतो ऽल्पसाधनः
उसका पुत्र, जिसका नाम खाण्डिक्य वंश का जनक था, कम साधनों वाला होते हुए भी, पुरोहितों और मंत्रियों से घिरा रहता था।
इयाडज सो ऽपि सुबहून यज्ञाञ्ज्ञानव्यपाश्रयः
वह भी अनेक यज्ञ करता था और ज्ञान पर आधारित रहता था।
एकदा वर्तमानस्य यागे योगविदां वर
एक बार, जब यज्ञ चल रहा था, हे योग के जानने वालों में श्रेष्ठ—
ततो राजा हतां ज्ञात्वा धेनुं व्याघ्रेण चर्त्विजः
तब राजा को पता चला कि यज्ञ की गाय को बाघ ने मार डाला है।
ते चोचुर्नवयंविद्मः कशेरुः पृच्छ्यतामिति
तब उन्होंने कहा, 'हम नहीं जानते, किसने किया, यह किसी से पूछो।'
शुनकं पृच्छ राजेन्द्र वेद स वेत्स्यति
राजन्, आप शुनक से पूछिए, वह वेद जानता है।
न कशेरुर्नचैवाहं न चान्यः सांप्रतं भुवि
न तो कशेरु, न मैं, और न ही इस समय कोई और धरती पर जानता है।
स चाह तं व्रजाम्येष प्रष्टुमात्मरिपुं मुने
उसने कहा—‘हे मुनि, मैं अब अपने शत्रु से पूछने जा रहा हूँ।’
प्रायश्चित्तं स चेत्पृष्टो वदिष्यति रिपुर्मम
अगर मेरे शत्रु से पूछा जाएगा, तो वह प्रायश्चित्त बता देगा।
इत्युक्त्वा रथमारुह्य कृष्णाजिनधरो नृपः
ऐसा कहकर, राजा काले मृगचर्म को पहनकर रथ पर चढ़ गया।
तमायान्तं समालोक्य खाञ्जडिक्यो रिपुमात्मनः
उसे आते देखकर, आत्मा के शत्रु खांडिक्य ने कहा—