पूर्वध्यानपथे धीरः समादध्यान्मनस्त्वरा
धैर्यवान व्यक्ति को चाहिए कि वह पहले बताए गए ध्यान के मार्ग पर अपना मन पूरी लगन और तत्परता से लगाए।
एष ध्यानपथः पूर्वो भया समनुवर्णितः
यह ध्यान का पूर्व मार्ग और उसमें आने वाले भय विस्तार से बताया गया है।
स्फुरिष्यति समुद्रान्ता विद्युदम्बुधरे यथा
यह मार्ग वैसे ही चमक उठेगा और सागर के किनारे तक पहुँच जाएगा, जैसे बादल में बिजली कौंधती है।
एवमेवास्य चित्तं च भवति ध्यानवर्त्मनि
उसी प्रकार उसका मन भी ध्यान के मार्ग पर चलता है।
पुनर्वायुपथं भ्रान्तं मनो भवति वायुवत्
फिर मन वायु के समान इधर-उधर भटकने लगता है।
समादध्यात्पुनश्चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित्
ध्यान का ज्ञाता फिर से अपने मन को ध्यान द्वारा स्थिर करे।
मुनेः समाधियुक्तस्य प्रथमं ध्यानमादितः
जिस मुनि का मन समाधि में स्थित है, उसके लिए आरंभ में ध्यान ही मुख्य होता है।
न निर्वेदं मुनिर्गच्छेत्कुर्यादेवात्मनो हितम्
मुनि को कभी निराश नहीं होना चाहिए, बल्कि अपने कल्याण के लिए कार्य करना चाहिए।
सहसा वारिणा सिक्ता न यान्ति परिभावनाः
जब वस्तुएँ अचानक पानी से भीगती हैं, तो वे पूरी तरह नहीं भीग पातीं।
क्रमेण तु शनैर्गच्छत्सर्वं तत्परिभावनम्
परंतु जब पानी धीरे-धीरे पहुँचता है, तो सब कुछ पूरी तरह भीग जाता है।
संहरेत्क्रमशश्चैव सम्यक् तत्प्रशमिष्यति
उसे चाहिए कि वह मन को धीरे-धीरे रोकता जाए, तब वह पूरी तरह शांत हो जाएगा।
पूर्वं ध्यानपथे स्थाप्य नित्ययोगेन शाम्यति
पहले मन को ध्यान के मार्ग पर स्थिर कर, निरंतर अभ्यास से वह शांत हो जाता है।
सुखमेष्यति तत्तस्य यदेवं संयतात्मनः
जो इस प्रकार अपने आप को संयमित करता है, उसे सुख की प्राप्ति होती है।
गच्छन्ति योगिनो ह्योवं निर्वाणं तु निरामयम्
योगीजन इसी प्रकार उस शुद्ध और दुःखरहित निर्वाण को प्राप्त होते हैं।
भृगुं परमधर्मात्मा विस्मितः प्रत्यपूजयत्
परम धर्मात्मा भृगु ने आश्चर्यचकित होकर उनका सम्मान किया।
निखिलेन महाप्राज्ञ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे महाज्ञानी! अब और क्या विस्तार से सुनना चाहते हो?
पुनः पप्रच्छ तत्त्वज्ञो नारदो ऽध्यात्मसत्कथाम्
तत्त्व को जानने वाले नारद ने फिर से आत्मा से जुड़ी उत्तम कथा पूछी।
न च मे जायते तृप्तिर्भूयोभूयो ऽपि शृण्वतः
मुझे बार-बार सुनने पर भी संतोष नहीं होता।
तथा कथय सर्वज्ञ मोक्षधर्मं सदाश्रितम्
हे सर्वज्ञ, कृपया सदा आश्रित मोक्षधर्म के बारे में भी बताइए।
यथा मोक्षमनुप्राप्तो जनको मिथिलाधिपः
मिथिला के राजा जनक ने मोक्ष किस प्रकार पाया?
और्ध्वदेहिकधर्माणामासीद्युक्तो विचिन्तने
वे सदा शरीर त्याग के बाद के कर्तव्यों पर मन लगाकर विचार करते थे।
दर्शयन्तः पृथग्धर्मान्नानापाषञ्जवादिनः
अनेक लोग भिन्न-भिन्न कर्तव्यों को दिखाते हुए तरह-तरह की बातें कहते थे।
आदमस्थः स भूयिष्टमात्मतत्त्वेन तुषअयति
वे उसी में स्थित होकर अधिकतर आत्मा के सत्य में ही आनंदित रहते थे।
परिधावन्महीं कृत्स्नां जगाम मिथिलामथ
पूरी पृथ्वी पर घूमकर वे फिर मिथिला पहुँचे।
सुपर्यवसितार्थश्च निर्द्वन्द्वो नष्टसंशयः
उनका उद्देश्य पूरी तरह सिद्ध हो गया था; वे द्वंद्व और संदेह से मुक्त थे।
शाश्वतं सुखमत्यन्तमन्विच्छन्स सुदुर्लभम्
वे उस शाश्वत, परम और अत्यंत दुर्लभ सुख की खोज में थे।
स मन्ये तेन रूपेण विख्यापयति हि स्वयम्
मुझे लगता है, उसी रूप में वे स्वयं उसे प्रकट करते हैं।
पञ्चस्रोतसि यः सत्रमास्ते वर्षसहस्रकम्
जो पाँच धाराओं के पास सहस्र वर्षों तक यज्ञ करता है।
पुरुषावस्थमव्यङ्क्तं परमार्थं न्यवेदयत्
उन्होंने पुरुष की अवस्था में प्रकट न होने वाली परम सच्चाई का बोध कराया।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्व्यक्तिं विबुधे देहदर्शनः
उन्होंने शरीर के दृष्टांत से विद्वानों को क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का भेद समझाया।