तत्र पश्य कुशलान्न शोचते जायते यदि भयं पदं सदा
वहाँ, गुणी लोगों को देखकर वह दुखी नहीं होता; अगर डर भी आता है तो वह हमेशा अस्थायी ही रहता है।
यज्ज्ञात्वा मुच्यते ब्रह्मन्नरस्त्रिविधतापतः
हे ब्रह्मन्, जिसे जानकर मनुष्य तीन प्रकार के दुखों से मुक्त हो जाता है,
यं ज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धिं गच्छन्तीह महर्षयः
जिसे जानकर यहाँ महर्षि लोग शाश्वत सिद्धि को प्राप्त करते हैं,
महर्षयो ज्ञानतृप्ता निर्वाणगतमानसाः
महर्षि लोग ज्ञान से तृप्त होकर, जिनका मन मुक्ति में स्थित हो गया है,
जन्मदोषपारीक्षीणाः स्वभावे पर्यवस्थिताः
जन्म के दोषों को पूरी तरह समाप्त कर, वे अपने स्वभाव में स्थित रहते हैं।
असंगान्य विधादीनि मनः शान्तिकराणि च
जो सब कर्मों से अलग हैं और मन को शांति देने वाले कार्यों से भी,
पिण्डीकृत्येन्द्रियग्राममासीनः काष्टवन्मुनिः
जो अपनी इंद्रियों को समेटकर, मुनि लकड़ी की तरह स्थिर बैठा रहता है।
रूपं न चक्षुषा विन्द्याज्जिह्वया न रसांस्तथा
वह अपनी आँखों से रूप नहीं देखता, न जीभ से स्वाद ग्रहण करता है।
पञ्चवर्गप्रमाथीनि नेच्छेञ्चैतानि वीर्यवान्
जो बलवान है, वह इन पाँच प्रकार के चंचल करने वाले विषयों की इच्छा नहीं करता।
समादध्यान्मनो भ्रान्तमिन्द्रियैः सह पञ्चभिः
वह अपने मन को, जो पाँचों इंद्रियों के साथ भटक रहा है, संयमित करता है।
पूर्वध्यानपथे धीरः समादध्यान्मनस्त्वरा
धैर्यवान व्यक्ति को चाहिए कि वह पहले बताए गए ध्यान के मार्ग पर अपना मन पूरी लगन और तत्परता से लगाए।
एष ध्यानपथः पूर्वो भया समनुवर्णितः
यह ध्यान का पूर्व मार्ग और उसमें आने वाले भय विस्तार से बताया गया है।
स्फुरिष्यति समुद्रान्ता विद्युदम्बुधरे यथा
यह मार्ग वैसे ही चमक उठेगा और सागर के किनारे तक पहुँच जाएगा, जैसे बादल में बिजली कौंधती है।
एवमेवास्य चित्तं च भवति ध्यानवर्त्मनि
उसी प्रकार उसका मन भी ध्यान के मार्ग पर चलता है।
पुनर्वायुपथं भ्रान्तं मनो भवति वायुवत्
फिर मन वायु के समान इधर-उधर भटकने लगता है।
समादध्यात्पुनश्चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित्
ध्यान का ज्ञाता फिर से अपने मन को ध्यान द्वारा स्थिर करे।
मुनेः समाधियुक्तस्य प्रथमं ध्यानमादितः
जिस मुनि का मन समाधि में स्थित है, उसके लिए आरंभ में ध्यान ही मुख्य होता है।
न निर्वेदं मुनिर्गच्छेत्कुर्यादेवात्मनो हितम्
मुनि को कभी निराश नहीं होना चाहिए, बल्कि अपने कल्याण के लिए कार्य करना चाहिए।
सहसा वारिणा सिक्ता न यान्ति परिभावनाः
जब वस्तुएँ अचानक पानी से भीगती हैं, तो वे पूरी तरह नहीं भीग पातीं।
क्रमेण तु शनैर्गच्छत्सर्वं तत्परिभावनम्
परंतु जब पानी धीरे-धीरे पहुँचता है, तो सब कुछ पूरी तरह भीग जाता है।
संहरेत्क्रमशश्चैव सम्यक् तत्प्रशमिष्यति
उसे चाहिए कि वह मन को धीरे-धीरे रोकता जाए, तब वह पूरी तरह शांत हो जाएगा।
पूर्वं ध्यानपथे स्थाप्य नित्ययोगेन शाम्यति
पहले मन को ध्यान के मार्ग पर स्थिर कर, निरंतर अभ्यास से वह शांत हो जाता है।
सुखमेष्यति तत्तस्य यदेवं संयतात्मनः
जो इस प्रकार अपने आप को संयमित करता है, उसे सुख की प्राप्ति होती है।
गच्छन्ति योगिनो ह्योवं निर्वाणं तु निरामयम्
योगीजन इसी प्रकार उस शुद्ध और दुःखरहित निर्वाण को प्राप्त होते हैं।
भृगुं परमधर्मात्मा विस्मितः प्रत्यपूजयत्
परम धर्मात्मा भृगु ने आश्चर्यचकित होकर उनका सम्मान किया।
निखिलेन महाप्राज्ञ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे महाज्ञानी! अब और क्या विस्तार से सुनना चाहते हो?
पुनः पप्रच्छ तत्त्वज्ञो नारदो ऽध्यात्मसत्कथाम्
तत्त्व को जानने वाले नारद ने फिर से आत्मा से जुड़ी उत्तम कथा पूछी।
न च मे जायते तृप्तिर्भूयोभूयो ऽपि शृण्वतः
मुझे बार-बार सुनने पर भी संतोष नहीं होता।
तथा कथय सर्वज्ञ मोक्षधर्मं सदाश्रितम्
हे सर्वज्ञ, कृपया सदा आश्रित मोक्षधर्म के बारे में भी बताइए।
यथा मोक्षमनुप्राप्तो जनको मिथिलाधिपः
मिथिला के राजा जनक ने मोक्ष किस प्रकार पाया?