धर्मार्थकामावाप्तिर्ह्य.त्र त्रिवर्गसाधनमपेक्ष्यागर्हितकर्मणा धनान्यादाय स्वाध्यायोपलब्धप्रकर्षेण वा ब्रह्मर्षिनिर्मितेन वा अद्भिः सागरगतेन वा द्रव्यनियमाभ्यासदैवतप्रसादोपलब्धेन वा धनेन गृहस्थो गार्हस्थ्यं वर्तयेत्
धर्म, अर्थ और काम की प्राप्ति—इन तीनों का साधन गृहस्थ को अपनाना चाहिए। निष्कलंक कर्मों से, स्वाध्याय से, ऋषियों द्वारा बनाए गए उपायों से, समुद्र के जल से, नियम-अनुष्ठान से या देवताओं की कृपा से जो धन मिले, उससे गृहस्थ अपना जीवन चलाए।
तद्धि सर्वाश्रमणां मूलमुदाहरन्ति गुरुकुलनिवासिनः परिव्राजका ये ऽन्ये संकल्पितव्रतनियमधर्मानुष्टानिनस्तेषामप्यन्तरा च भिक्षाबलिसंविभागाः प्रवर्तन्ते
इसे ही सभी आश्रमों का मूल बताया गया है। गुरु के घर में रहने वाले, संन्यासी और अन्य जो व्रत-नियम का पालन करते हैं, उनके बीच भी भिक्षा और अन्न का वितरण होता है।
वानप्रस्थानां च द्रव्योपस्कार इति प्रायशः खल्वेते साधवः साधुपथ्योदनाः स्वाध्यायप्रसंगिनस्तीर्थाभिगमनदेशदर्शनार्थं पृथिवीं पर्यटन्ति
वन में रहने वाले साधुओं के पास बहुत कम सामान और साधन होते हैं। ये सज्जन लोग सादा और सात्त्विक भोजन करते हैं, पढ़ाई में लगे रहते हैं, और तीर्थों तथा पवित्र स्थानों के दर्शन के लिए धरती पर घूमते रहते हैं।
तेषां प्रत्युत्थानाभिगमनमनसूयावाक्यदानसुखसत्कारासनसुखशयनाभ्यवहारसत्क्रिया चेति
इनके लिए उठकर स्वागत करना, पास जाकर आदर देना, बिना जलन के मीठे शब्द कहना, सुखपूर्वक सत्कार करना, बैठने और सोने के लिए अच्छा स्थान देना और उचित सेवा करना बताया गया है।
स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति
जो इन्हें दान देता है, वह अपने पापों को छोड़कर पुण्य पाकर आगे बढ़ता है।
अपि चात्र यज्ञक्रियाभिर्देवताः प्रीयन्ते निवापेन पितरो विद्याभ्यासश्रवणधारणेन ऋषयः अपत्योत्पादनेन प्रजापतिरिति
यहाँ देवता यज्ञ से, पितर तर्पण से, ऋषि पढ़ाई, सुनने और याद रखने से, और सृष्टिकर्ता संतान उत्पन्न करने से प्रसन्न होते हैं।
परितापोदपघातश्च पारुष्यं चात्र गर्हितम्
यहाँ अत्यधिक तपस्या, किसी को कष्ट देना और कठोरता करना निंदनीय है।
अहिंसा सत्यमक्रोदं सर्वाश्रमगतं तपः
अहिंसा, सत्य और क्रोध न करना—ये सभी आश्रमों में किए जाने वाले तप हैं।
अपि चात्र माल्याभरणवस्त्राभ्यङ्गनित्योपभोगनृत्यगीतवादित्रश्रुतिसुखनयनस्नेहरामादर्शनानां प्राप्तिर्भक्ष्यभोज्यलेह्यपेयचोष्याणामभ्यवहार्य्याणां विविधानामुपभोगः
मालाएँ, आभूषण, वस्त्र, तेल लगाना, रोज़मर्रा की सुख-सुविधाएँ, नृत्य-गान, वाद्ययंत्रों की मधुर ध्वनि, प्रियजनों का दर्शन, और तरह-तरह के खाने-पीने का आनंद लेना भी यहाँ स्वीकार्य है।
स सुखान्यनुभूयेह शिष्टानां गतिमाप्नुयात्
वह यहाँ इन सुखों का अनुभव कर सकता है और श्रेष्ठ लोगों की गति को प्राप्त करता है।
त्यक्तकामसुखारंभः स्वर्गस्तस्य न दुर्लभः
जिसने कामना और भोग का त्याग कर दिया है, उसके लिए स्वर्ग पाना कठिन नहीं है।
वानप्रस्थाः खल्वपि धर्ममनुसरन्तः पुण्यानि तीर्थानि नदीप्रस्त्रवणानि स्वभक्तेष्वरण्येषु मृगवराहमहिष शार्दूलवनगजाकीर्णेषु तपस्यन्ते अनुसंचरन्ति
वनवास में रहने वाले भी धर्म का पालन करते हुए तीर्थों, नदियों के उद्गम स्थानों और अपने भक्तों से भरे जंगलों में, जहाँ हिरन, सूअर, भैंस, बाघ और हाथी रहते हैं, तपस्या करते और घूमते हैं।
समित्कुशकुसुमापहारसंमार्जनलब्धविश्रामाः शीतोष्णपवनविष्टं भविभिन्नसर्वत्वचो विविधनियमयोगचर्यानुष्टानविहितपरिशुष्कमांसशोणितत्वगस्थिभूता धृतिपराः सत्त्वयोगाच्छरीराण्युद्वहॄन्ते
लकड़ी, कुशा और फूल लाकर, सफाई करके विश्राम करते हैं, सर्दी-गर्मी और हवा सहते हैं, तरह-तरह के नियमों और योग के अभ्यास से उनका शरीर सूख जाता है, लेकिन वे धैर्य के साथ अपने शरीर को आत्मबल से संभालते हैं।
स दहेदग्निवद्दोषाञ्जयेल्लोकांश्च दुर्जायान्
वह अग्नि की तरह दोषों को जला देता है और कठिन से कठिन लोकों को भी जीत लेता है।
समलोष्टाश्मकाञ्चनास्त्रिवर्गप्रवृत्तेष्वसक्तबुद्धयः
मिट्टी, पत्थर और सोने को समान मानकर, वे धर्म, अर्थ और काम के कार्यों में मन नहीं लगाते।
अरिमित्रोदासीनां तुल्यदर्शनाः स्थावरजरायुजाण्डजस्वेदजानां भूतानां वाङ्मनृःकर्मभिरनभिरनभिद्रोहिणो ऽनिकेताः पर्वतपुलिनवृक्षमूलदेवायतनान्यनुसंचरन्तो वा सार्थमुपेयुर्नगरं ग्रामं वा न क्रोधदर्पलोभमोहकार्पण्यदंभपरिवादाभिमाननिर्वृत्तहिंसा इति
वे शत्रु, मित्र और अपरिचित को समान देखते हैं; स्थावर, अंडज, जरायुज, स्वेदज सभी प्राणियों के प्रति वाणी, मन और कर्म से अहिंसा रखते हैं; घर-बार नहीं रखते, पर्वत, नदी के किनारे, वृक्षों के नीचे, देवस्थानों में घूमते हैं, या नगर-गाँव में बिना क्रोध, घमंड, लोभ, मोह, दुख, कपट, निंदा, अभिमान और हिंसा के प्रवेश करते हैं।
न तस्य सर्वभूतेभ्यो भयमुत्पद्यते क्वचित्
उससे किसी भी जीव को कभी कोई डर नहीं होता।
विप्रस्तु भैक्षोपगतैर्हविर्भिश्चिता ग्निना संव्रजते हि सोकान्
ब्राह्मण भिक्षा से प्राप्त हवि से अग्नि में आहुति देकर पितरों के लोक को प्राप्त करता है।
अनिन्धनं ज्योतिरिव प्रशान्तं स ब्रह्मलोकं श्रयते द्विजातिः
ईंधन रहित शांत ज्योति की तरह वह द्विज ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति
मैं इसे जानना चाहता हूँ; आप कृपा करके मुझे बताइए।
पुण्यः क्षेम्यश्च काम्यश्च स परो लोक उच्यते
वह सर्वोच्च लोक पुण्यदायक, सुरक्षित और सबकी इच्छा का स्थान कहा गया है।
लोभमोहपरित्यक्ता मानवा निरुपद्रवाः
वहाँ के लोग लोभ और मोह से मुक्त और बिना किसी विघ्न के रहते हैं।
काले मृत्युः प्रबवति स्पृशन्ति व्याधयो न च
वहाँ मृत्यु केवल उचित समय पर ही आती है और रोग उन्हें छू भी नहीं सकते।
नान्यो हि वध्यते तत्र द्रव्येषु च न विस्मयः
वहाँ कोई और मारा नहीं जाता और धन-संपत्ति को लेकर कोई आश्चर्य नहीं होता।
कृतस्य तु फलं तत्र प्रत्यक्षमुपलभ्यते
वहाँ अपने किए हुए कर्मों का फल प्रत्यक्ष रूप से मिलता है।
सर्वकामैर्वृताः केचिद्धेमाभरणभूषिताः
कुछ लोग वहाँ सभी सुखों से घिरे रहते हैं और सोने के आभूषणों से सजे रहते हैं।
श्रमेण महता केचित्कुर्वन्ति प्राणधारणम्
कुछ लोग बड़ी मेहनत से अपना जीवन चलाते हैं।
सुखिता दुःखिताः केचिन्निर्धना धनिनो परे
कुछ सुखी हैं, कुछ दुखी; कोई निर्धन है, तो कोई धनवान।
लोभश्चार्थकृतो तॄणां येन मुह्यन्त्यपण्डिताः
धन के कारण जो लोभ पैदा होता है, वही मूर्खों को तिनकों की तरह बहका देता है।
सोपधे निकृतिः स्तेयं परिवादो ऽभ्यसूयता
स्वार्थ से किया गया छल, चोरी, निंदा और जलन—