समिधामग्निदग्धानां यथाग्रिर्द्दश्यते तथा
जैसे अग्नि से जले हुए काष्ठ में अग्नि दिखती है, वैसे ही यह भी है।
इन्धनस्योपयोगान्ते स वाग्निर्नोपलभ्यते
ईंधन समाप्त होने पर वह अग्नि दिखाई नहीं देती।
गतिर्यस्य प्रमाणं वा संस्थानं वा न विद्यते
जिसकी गति, माप या रूप किसी को ज्ञात नहीं है—
नश्यतीत्येव जानामि शान्तमग्निमनिन्धनम्
मैं बस इतना जानता हूँ कि वह नष्ट हो जाता है, जैसे बिना ईंधन के शांत अग्नि।
समिधामुपयोगान्ते यथाग्निर्नोपलभ्यते
जैसे जब लकड़ी पूरी तरह जल जाती है तो अग्नि दिखाई नहीं देती—
तथा शरीरसंत्यागे जीवो ह्याकाशवत्स्थितः
वैसे ही, जब शरीर छूट जाता है, आत्मा आकाश के समान बनी रहती है।
प्राणान्धारयते ह्यग्निः स जीव उपधार्यताम्
वह अग्नि ही प्राणों को धारण करती है; उसी को आत्मा समझो।
तस्मिन्नष्टे शरीराग्नौ ततो देहमचेतनम्
जब वह शरीर की अग्नि नष्ट हो जाती है, तब शरीर जड़ हो जाता है।
जगमानां हि सर्वेषां स्थावराणां तथैव च
यह बात सभी चल और अचल प्राणियों पर समान रूप से लागू होती है।
तेषां त्रयाणामेकत्वाद्वयं भूमौ प्रतिष्टितम्
इन तीनों के एक होने से, उनका द्वैत पृथ्वी में स्थित है।
अमूर्तयस्ते विज्ञेया मूर्तिमन्तः शरीरिणः
जो निराकार हैं, उन्हें वैसा ही जानो; और जिनका शरीर है, वे आकार वाले हैं।
जीवः किंलक्षणस्तत्रेत्येतदाचक्ष्व मे ऽनघ
वहाँ आत्मा के क्या लक्षण हैं? हे निष्पाप, मुझे बताओ।
शरीरे प्राणिनां जीवं वेत्तुभिच्छामि यादृशम्
मैं जानना चाहता हूँ कि जीवित प्राणियों के शरीर में आत्मा कैसी होती है।
भिद्यमाने शरीरे तु जीवो नैवोपलभ्यते
जब शरीर टूट जाता है, तब आत्मा कहीं दिखाई नहीं देती।
शरीरे मानसे दुःख कस्तां वेदयते रुजम्
जब मन में पीड़ा होती है, तो वह दुःख कौन अनुभव करता है?
महर्षे मनसि व्यग्रे तस्माज्जीवो निरर्थकः
हे महर्षि, जब मन चंचल होता है, तब आत्मा निष्क्रिय हो जाती है।
मनसि व्याकुले चक्षुः पश्यन्नपि न पश्यति
जब मन व्याकुल होता है, तब आँखें देखते हुए भी नहीं देख पातीं।
न च स्मर्शमसौ वेत्ति निद्रावशगतः पुनः
और जब निद्रा में होता है, तब वह न स्मरण जानता है, न कोई प्रयास।
इच्छति ध्यायति द्वेष्टि वाक्यं वाचयते च कः
इच्छा कौन करता है, ध्यान कौन करता है, द्वेष कौन करता है, और वाणी कौन बोलता है?
स वेत्ति गन्धांश्च रसाञ्छुतीश्च स्पर्शं च रूपं च गुणांश्च ये ऽल्ये
वही गंध, रस, शब्द, स्पर्श, रूप और सूक्ष्म गुणों को जानता है।
सवेति दुःखानि सुखानि चात्र तद्विप्रयोगात्तु न वेत्ति देहम्
यहाँ वह सुख-दुख का अनुभव करता है, पर जब उनसे अलग हो जाता है, तब उसे शरीर का भान नहीं रहता।
तदा शान्ते शरीराग्नौ देहत्यागेन नश्यति
जब शरीर की अग्नि शांत हो जाती है, तब शरीर का त्याग होने पर वह नष्ट हो जाता है।
तत्रात्मा मानसो ब्रह्मा सर्वभूतेषु लोककृत्
वहाँ आत्मा, मन से उत्पन्न ब्रह्मा, सभी प्राणियों में लोकों की रचना करने वाला होता है।
तस्मिन्यः संश्रितो देहे ह्यब्बिन्दुरिव पुष्करे
जो उस शरीर में स्थित है, वह कमल पर बूँद के समान है।
तमोरजश्च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणानिमाम्
अंधकार, रज और सत्त्व — इन्हें जीव के गुण जानो।
अतः परं क्षेत्रविदो वदन्ति प्रावर्तयद्यो भुवनानि सप्त
इसके आगे, जो क्षेत्र को जानते हैं, वे कहते हैं कि जिसने सातों लोकों को चलाया, वही आदि है।
जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति दशार्द्धतस्तस्य शरीरभेदः
जीव जब शरीर से अलग होता है, तब चला जाता है; शरीर का भेदन दस और आधे भागों में होता है।
दृश्यते त्वग्र्या बुध्यासूक्ष्मया तत्त्वदर्शिभिः
यह तीक्ष्ण बुद्धि और सूक्ष्म समझ वाले तत्वदर्शियों द्वारा देखा जाता है।
लब्धाहारो विशुद्धात्मा पश्यत्यात्मानमात्मनि
आहार पाकर और आत्मा को शुद्ध करके, मनुष्य अपने भीतर आत्मा को देखता है।
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखमानन्त्यमश्नुते
प्रसन्न मन से, अपने में स्थित होकर, अनंत सुख को प्राप्त करता है।