जितक्लमाः समा धीरा मूर्द्धन्यात्मानमादधन्
जो धैर्यवान और बुद्धिमान हैं, वे थकावट को जीतकर आत्मा को सिर में स्थापित करते हैं।
तस्मिन्समिध्यते नित्यमग्निः स्थाल्यामिवाहितः
वहीं अग्नि सदा प्रज्वलित रहती है, जैसे चूल्हे पर रखे बर्तन में अग्नि जलती है।
श्वसित्याभाषते चैव ततो जीवो निरर्थकः
वह सांस लेता है, बोलता है, और फिर जीव व्यर्थ हो जाता है।
अग्निर्जरयते चैतत्तदा जीवो निरर्थकः
अग्नि इसे भस्म कर देती है, और तब जीव व्यर्थ रह जाता है।
वायुरेव जहात्येनमूष्मभावश्च नश्यति
केवल वायु ही उसे छोड़ देती है और उसकी गर्मी भी नष्ट हो जाती है।
वायुमञ्जलवत्पश्येद्गच्छेत्सह मरुद्गुणैः
वायु को ऐसे देखना चाहिए जैसे वह हथेलियों में समाई हो, और वह वायु के गुणों के साथ चली जाती है।
महार्णवविमुक्तत्वादन्यत्सलिलभाजनम्
जब वह महान सागर से मुक्त हो जाता है, तो केवल एक और जल का पात्र रह जाता है।
क्षिप्रं प्रविश्य नश्येत यथा नश्यत्यसौ तथा
जैसे वह जल्दी प्रवेश कर नष्ट हो जाता है, वैसे ही यह भी नष्ट हो जाता है।
येषामन्यतराभावाञ्चतुर्णां नास्ति संशयः
उन चारों में से यदि कोई एक भी न हो, तो इसमें कोई संदेह नहीं है।
नश्यते कोष्टभेदार्थमग्रिर्नश्यत्यभोजनात्
ईंधन के अभाव में अग्नि बुझ जाती है और भोजन न मिलने पर भी नष्ट हो जाती है।
पीडिते ऽन्यतरे ह्येषां संघातो याति पञ्चताम्
इनमें से किसी एक के कष्ट में पड़ने पर यह समूह भी नष्ट हो जाता है।
किं खेदयति वा जीवः किं शृणोति ब्रवीति च
जीव किससे थकता है, क्या सुनता है और क्या बोलता है?
यो दत्त्वा म्रियते जन्तुः सा गौः कं तारयिष्यति
जो प्राणी दान देकर मर जाता है, वह गाय किसे पार लगाएगी?
इहैव विलयं यान्ति कुतस्तेषां समागमः
वे यहीं नष्ट हो जाते हैं, फिर उनका मिलन कैसे हो सकता है?
अग्निना चोपयुक्तस्य कुतः संजीवनं पुनः
जो अग्नि में भस्म हो गया, उसका फिर से जीवन कैसे होगा?
जीवन्यस्य प्रवर्तन्ते मृतः क्व पुनरेष्यति
जब तक जीवित है, तब तक कर्म करता है; मरने के बाद वह फिर कैसे लौटेगा?
मृताः प्रणश्यन्ति बीजाद्बीजं प्रणश्यति
मृत्यु के बाद सब नष्ट हो जाते हैं; बीज से बीज भी नष्ट हो जाता है।
त निवर्तय सर्वज्ञ यतस्त्वामाश्रितो ह्यहम्
हे सर्वज्ञ! इन्हें रोक दो, क्योंकि मैं तुम्हारी शरण में आया हूँ।
पुनराहु मुनिश्रेष्ठ तत्संदेहनिवृत्तये
हे मुनिश्रेष्ठ! कृपया फिर से कहिए, जिससे वह संदेह दूर हो जाए।
याति देहान्तरं प्राणी शरीरं तु विशीर्यते
जीव दूसरे शरीर में जाता है, लेकिन यह शरीर नष्ट हो जाता है।
समिधामग्निदग्धानां यथाग्रिर्द्दश्यते तथा
जैसे अग्नि से जले हुए काष्ठ में अग्नि दिखती है, वैसे ही यह भी है।
इन्धनस्योपयोगान्ते स वाग्निर्नोपलभ्यते
ईंधन समाप्त होने पर वह अग्नि दिखाई नहीं देती।
गतिर्यस्य प्रमाणं वा संस्थानं वा न विद्यते
जिसकी गति, माप या रूप किसी को ज्ञात नहीं है—
नश्यतीत्येव जानामि शान्तमग्निमनिन्धनम्
मैं बस इतना जानता हूँ कि वह नष्ट हो जाता है, जैसे बिना ईंधन के शांत अग्नि।
समिधामुपयोगान्ते यथाग्निर्नोपलभ्यते
जैसे जब लकड़ी पूरी तरह जल जाती है तो अग्नि दिखाई नहीं देती—
तथा शरीरसंत्यागे जीवो ह्याकाशवत्स्थितः
वैसे ही, जब शरीर छूट जाता है, आत्मा आकाश के समान बनी रहती है।
प्राणान्धारयते ह्यग्निः स जीव उपधार्यताम्
वह अग्नि ही प्राणों को धारण करती है; उसी को आत्मा समझो।
तस्मिन्नष्टे शरीराग्नौ ततो देहमचेतनम्
जब वह शरीर की अग्नि नष्ट हो जाती है, तब शरीर जड़ हो जाता है।
जगमानां हि सर्वेषां स्थावराणां तथैव च
यह बात सभी चल और अचल प्राणियों पर समान रूप से लागू होती है।
तेषां त्रयाणामेकत्वाद्वयं भूमौ प्रतिष्टितम्
इन तीनों के एक होने से, उनका द्वैत पृथ्वी में स्थित है।