वहन्मूत्रं पुरीषं वाप्यपानः परिवर्तते
अपान वायु मूत्र या मल को लेकर शरीर में घूमती रहती है।
उदान इति तं प्राहुरध्यात्मज्ञानकोविदाः
आत्मज्ञान में निपुण लोग उसे उदान वायु कहते हैं।
शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्यते
मनुष्यों के शरीर में उसे व्यान वायु कहा गया है।
रसान्वारु दोषांश्च वर्तयन्नति चेष्टते
यह शरीर में रस और दोषों को चलाता और फैलाता है।
समन्वितस्त्वधिष्टानं सम्यक् पचति पावकः
अपना स्थान पाकर अग्नि अच्छी तरह से भोजन को पकाती है।
रेतस्तस्मात्प्रजायन्ते सर्वस्रोतांसि देहिनाम्
इसी से वीर्य उत्पन्न होता है और शरीर की सारी नाड़ियाँ बनती हैं।
ऊष्मा चागिरीति ज्ञेयो यो ऽन्नं पचति देहिनाम्
जो शरीर में अन्न को पचाता है, वही ऊष्मा और अग्नि कहलाता है।
स ऊर्ध्वमागम्य पुनः समुत्क्षिपति पावकम्
वह ऊपर उठकर फिर से अग्नि को प्रज्वलित करता है।
नाभिमूले शरीरस्य सर्वे प्राणाश्च संस्थिताः
शरीर की नाभि के मूल में सभी प्राण वायु स्थित रहती हैं।
वहॄन्त्यन्नरसान्नाड्यो दशप्राणप्रचोदिताः
दस प्राणों की प्रेरणा से नाड़ियाँ अन्नरस को शरीर में ले जाती हैं।
जितक्लमाः समा धीरा मूर्द्धन्यात्मानमादधन्
जो धैर्यवान और बुद्धिमान हैं, वे थकावट को जीतकर आत्मा को सिर में स्थापित करते हैं।
तस्मिन्समिध्यते नित्यमग्निः स्थाल्यामिवाहितः
वहीं अग्नि सदा प्रज्वलित रहती है, जैसे चूल्हे पर रखे बर्तन में अग्नि जलती है।
श्वसित्याभाषते चैव ततो जीवो निरर्थकः
वह सांस लेता है, बोलता है, और फिर जीव व्यर्थ हो जाता है।
अग्निर्जरयते चैतत्तदा जीवो निरर्थकः
अग्नि इसे भस्म कर देती है, और तब जीव व्यर्थ रह जाता है।
वायुरेव जहात्येनमूष्मभावश्च नश्यति
केवल वायु ही उसे छोड़ देती है और उसकी गर्मी भी नष्ट हो जाती है।
वायुमञ्जलवत्पश्येद्गच्छेत्सह मरुद्गुणैः
वायु को ऐसे देखना चाहिए जैसे वह हथेलियों में समाई हो, और वह वायु के गुणों के साथ चली जाती है।
महार्णवविमुक्तत्वादन्यत्सलिलभाजनम्
जब वह महान सागर से मुक्त हो जाता है, तो केवल एक और जल का पात्र रह जाता है।
क्षिप्रं प्रविश्य नश्येत यथा नश्यत्यसौ तथा
जैसे वह जल्दी प्रवेश कर नष्ट हो जाता है, वैसे ही यह भी नष्ट हो जाता है।
येषामन्यतराभावाञ्चतुर्णां नास्ति संशयः
उन चारों में से यदि कोई एक भी न हो, तो इसमें कोई संदेह नहीं है।
नश्यते कोष्टभेदार्थमग्रिर्नश्यत्यभोजनात्
ईंधन के अभाव में अग्नि बुझ जाती है और भोजन न मिलने पर भी नष्ट हो जाती है।
पीडिते ऽन्यतरे ह्येषां संघातो याति पञ्चताम्
इनमें से किसी एक के कष्ट में पड़ने पर यह समूह भी नष्ट हो जाता है।
किं खेदयति वा जीवः किं शृणोति ब्रवीति च
जीव किससे थकता है, क्या सुनता है और क्या बोलता है?
यो दत्त्वा म्रियते जन्तुः सा गौः कं तारयिष्यति
जो प्राणी दान देकर मर जाता है, वह गाय किसे पार लगाएगी?
इहैव विलयं यान्ति कुतस्तेषां समागमः
वे यहीं नष्ट हो जाते हैं, फिर उनका मिलन कैसे हो सकता है?
अग्निना चोपयुक्तस्य कुतः संजीवनं पुनः
जो अग्नि में भस्म हो गया, उसका फिर से जीवन कैसे होगा?
जीवन्यस्य प्रवर्तन्ते मृतः क्व पुनरेष्यति
जब तक जीवित है, तब तक कर्म करता है; मरने के बाद वह फिर कैसे लौटेगा?
मृताः प्रणश्यन्ति बीजाद्बीजं प्रणश्यति
मृत्यु के बाद सब नष्ट हो जाते हैं; बीज से बीज भी नष्ट हो जाता है।
त निवर्तय सर्वज्ञ यतस्त्वामाश्रितो ह्यहम्
हे सर्वज्ञ! इन्हें रोक दो, क्योंकि मैं तुम्हारी शरण में आया हूँ।
पुनराहु मुनिश्रेष्ठ तत्संदेहनिवृत्तये
हे मुनिश्रेष्ठ! कृपया फिर से कहिए, जिससे वह संदेह दूर हो जाए।
याति देहान्तरं प्राणी शरीरं तु विशीर्यते
जीव दूसरे शरीर में जाता है, लेकिन यह शरीर नष्ट हो जाता है।