श्रोत्रे घ्राणो रसः स्पर्शो दृष्टिश्चेन्द्रियसंज्ञिताः
सुनना, सूंघना, स्वाद लेना, छूना और देखना — इन्हें ही इन्द्रियाँ कहा गया है।
स्थावराणां न दृश्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः
जड़ जीवों के शरीर में पाँच तत्व दिखाई नहीं देते।
वृक्षाणां नोपलभ्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः
वृक्षों के शरीर में भी पाँच तत्व नहीं मिलते।
न च स्पर्शं हि जानन्ति ते कथं पञ्च धातवः
वे छूने का अनुभव भी नहीं करते, तो फिर पाँच तत्व वहाँ कैसे हो सकते हैं?
आकाशस्याप्रमेयत्वादृक्षाणां नास्ति भौतिकम्
आकाश की अपारता के कारण वृक्षों में भौतिक आकाश तत्व नहीं होता।
तेषां पुष्पपलव्यक्तिर्नित्यं समुपपद्यते
फिर भी उनमें सदा फूल और फल प्रकट होते रहते हैं।
म्लायते शीर्यते चापि स्पर्शस्तेनात्र विद्यते
वे मुरझाते और झड़ते भी हैं, इससे छूने का अनुभव वहाँ होता है।
श्रोत्रेण गृह्यते शब्दस्तस्माच्छृण्वन्ति पादपाः
ध्वनि कान से पकड़ी जाती है, इसलिए वृक्ष भी सुनते हैं।
नह्यदृष्टश्च मार्गो ऽस्ति तस्मात्पश्यन्ति पादपाः
कोई अदृश्य मार्ग नहीं है, इसलिए वृक्ष भी देखते हैं।
अरोगाः पुष्पिताः संति तस्माज्जिघ्रन्ति पादपाः
वे स्वस्थ रहते हैं और फूलते हैं, इसलिए वृक्ष भी सूंघते हैं।
जीवं पश्यामि वृक्षाणामचैतन्यं न विद्यते
मैं वृक्षों में जीवन देखता हूँ, उनमें चेतना की कमी नहीं है।
आहारपरिणामाञ्च स्नहो वृद्धिश्च जायते
आहार के परिवर्तन से उनमें रस और वृद्धि उत्पन्न होती है।
प्रत्येकशः प्रभिद्यन्ते यैः शरीरं विचेष्टते
इनसे शरीर के अंग अलग-अलग बनते हैं और शरीर चलता है।
इत्येतदिह संघातं शरीरे पृथिवीमये
इस प्रकार, शरीर में जो संघात है, वह पृथ्वी से बना है।
अग्निर्जनयते यञ्च पञ्चाग्नेयाः शरीरिणः
अग्नि से जो उत्पन्न होता है, वही पंचाग्नि रूपी शरीरधारी कहलाते हैं।
आकाशात्प्राणिनामेते शरीरे पञ्च धातवः
आकाश से ही प्राणियों के शरीर में ये पाँच तत्व उत्पन्न होते हैं।
इत्यापः पञ्चधा देहे भवन्ति प्राणिनां सदा
इसी तरह, जल भी शरीर में पाँच रूपों में सदा रहता है।
प्राणात्प्रीणयते प्राणी व्यानाव्द्यायच्छते तथा
प्राण से जीव का पोषण होता है और व्यान से उसका संचालन होता है।
इत्येते वायवः पञ्च वेष्टयन्तीहदेहिनम्
इसी तरह ये पाँच वायु यहाँ देहधारी को चारों ओर से घेर लेते हैं।
तस्य गन्धस्य वक्ष्यामि विस्तराभिहितान्गुणान्
अब मैं उस गंध के गुणों को विस्तार से बताऊँगा।
निर्हारी संहतः स्निग्धो रुक्षो विशद एव च
वह गंध निकालने वाली, सघन, चिकनी, रूखी और साफ भी होती है।
ज्योतिः पश्यति चक्षुर्भ्यः स्पर्शं वेत्ति च वायुना
आँखों से प्रकाश देखा जाता है और वायु से स्पर्श का अनुभव होता है।
रसज्ञानं तु वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
अब मैं स्वाद का ज्ञान समझाऊँगा, ध्यान से मेरी बात सुनो।
मधुरो लवणस्तिक्तः कषायो ऽम्लः कटुस्तथा
मीठा, नमकीन, कड़वा, कसैला, खट्टा और तीखा—ये स्वाद के प्रकार हैं।
शब्दः स्पर्शश्च रूपश्च त्रिगुणं ज्योतिरुच्यते
ध्वनि, स्पर्श और रूप—ये तीनों गुण प्रकाश में माने गए हैं।
ह्रस्वो दीर्धस्तथा स्थूलश्चतुरस्रो ऽणुवृत्तवान्
छोटा, बड़ा, मोटा, चौकोर, सूक्ष्म और गोल।
कठिनश्चिक्कणः श्लक्ष्णः पिच्छिलो मृदु दारुणः
कठिन, चिपचिपा, चिकना, फिसलनदार, मुलायम और कठोर।
तत्रैकगुणमाकाशं शब्द इत्येव तत्स्मृतम्
इनमें आकाश का एक ही गुण माना गया है, वह है ध्वनि।
षड्जो ऋषभगान्धारौ मध्यमोधैवतस्तथा
षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, धैवत और इसी तरह।
एष सप्तविधः प्रोक्तो गुण आकाशसंभवः
आकाश से उत्पन्न यह सात प्रकार का गुण कहा गया है।