संरक्षणार्थं भूतानां सृष्टं प्रथमतो जलम्
भूतों की रक्षा के लिए सबसे पहले जल की सृष्टि हुई।
यत्प्राणाः सर्वभूतानां वर्द्धन्ते येन च प्रजाः
जिससे सभी प्राणियों के प्राण बढ़ते हैं और जिससे सृष्टि का विस्तार होता है।
सर्वं तद्वारुणं ज्ञेयमापस्तस्तंभिरे पुनः
यह सब वरुण का ही है, ऐसा जानना चाहिए; जल फिर से शांत हो गया।
कथं वा मेदिनी सृष्टेत्यत्र मे संशयो महान्
पृथ्वी की रचना कैसे हुई, इस बात में मुझे बड़ा संदेह है।
लोकसंभवसंदेहः समुत्पन्नो महात्मनाम्
लोकों की उत्पत्ति को लेकर महान आत्माओं के बीच प्रश्न उठ खड़ा हुआ।
त्यक्ताहाराः स्पर्द्धमाना दिव्यं विर्षशतं द्विजाः
द्विजों ने भोजन त्याग दिया और आपस में स्पर्धा करते हुए सौ दिव्य वर्षों तक तप किया।
दिव्या सरस्वती तत्र संबभूव नभस्तलात्
वहाँ आकाश से दिव्य सरस्वती प्रकट हुई।
नष्टचन्द्रार्कपवनं प्रसुप्तमिव संबभौ
ऐसा प्रतीत हुआ मानो चाँद, सूरज और वायु सब लुप्त हो गए हों, सब कुछ सोया हुआ सा लग रहा था।
तस्माञ्च सलिलोत्पीडादुदतिष्टत मारुतः
उस जल के दबाव से वायु उत्पन्न हुई।
तञ्चाभसा पूर्यमाणं सशब्दं कुरुते ऽनिलः
जब वह वायु चारों ओर फैलने लगी, तो उसने शब्द उत्पन्न किया।
भित्त्वार्णवतलं वायुः समुत्पतति घोषवान्
वायु ने जल की सतह को चीरते हुए ऊँचाई में तेज़ गूंज के साथ उड़ान भरी।
आकाशस्थानमासाद्य प्रशान्तिं नाधिगच्छति
आकाश में पहुँचकर भी उसे शांति नहीं मिली।
प्रादुरासीदूर्ध्वशिखः कृत्वा निस्तिमिरं तमः
फिर ऊपर की ओर एक घना अंधकार प्रकट हुआ, जिसमें कहीं भी प्रकाश नहीं था।
तदग्निवायुसंपर्काद्धनत्वमुपपद्यते
अग्नि और वायु के संपर्क से कठोरता उत्पन्न होती है।
स संघातत्वमापन्नो भूमित्वमनुगच्छति
जब वह कठोरता एकत्रित होती है, तो वह पृथ्वी का रूप ले लेती है।
भूमिर्यो निरियं ज्ञेया यस्याः सर्वं प्रसूयते
पृथ्वी वही है जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है, इसे जानना चाहिए।
आवृता यैरिमे लोका महाभूताभिसंज्ञितैः
इन लोकों को जिनसे ढका गया है, उन्हें महाभूत कहा जाता है।
पश्चात्तेष्वेव भूतत्वं कथं समुपपद्यते
बाद में इन्हीं में भूतस्वरूप कैसे आता है?
अतस्तेषां महाभूतशब्दो ऽयमुपपद्यते
इसीलिए इन्हें महाभूत कहा जाता है।
पृथिवी चात्र संघातः शरीरं पाञ्चभौतिकम्
यहाँ पृथ्वी समूह है और शरीर पंचभूतों से बना है।
श्रोत्रे घ्राणो रसः स्पर्शो दृष्टिश्चेन्द्रियसंज्ञिताः
सुनना, सूंघना, स्वाद लेना, छूना और देखना — इन्हें ही इन्द्रियाँ कहा गया है।
स्थावराणां न दृश्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः
जड़ जीवों के शरीर में पाँच तत्व दिखाई नहीं देते।
वृक्षाणां नोपलभ्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः
वृक्षों के शरीर में भी पाँच तत्व नहीं मिलते।
न च स्पर्शं हि जानन्ति ते कथं पञ्च धातवः
वे छूने का अनुभव भी नहीं करते, तो फिर पाँच तत्व वहाँ कैसे हो सकते हैं?
आकाशस्याप्रमेयत्वादृक्षाणां नास्ति भौतिकम्
आकाश की अपारता के कारण वृक्षों में भौतिक आकाश तत्व नहीं होता।
तेषां पुष्पपलव्यक्तिर्नित्यं समुपपद्यते
फिर भी उनमें सदा फूल और फल प्रकट होते रहते हैं।
म्लायते शीर्यते चापि स्पर्शस्तेनात्र विद्यते
वे मुरझाते और झड़ते भी हैं, इससे छूने का अनुभव वहाँ होता है।
श्रोत्रेण गृह्यते शब्दस्तस्माच्छृण्वन्ति पादपाः
ध्वनि कान से पकड़ी जाती है, इसलिए वृक्ष भी सुनते हैं।
नह्यदृष्टश्च मार्गो ऽस्ति तस्मात्पश्यन्ति पादपाः
कोई अदृश्य मार्ग नहीं है, इसलिए वृक्ष भी देखते हैं।
अरोगाः पुष्पिताः संति तस्माज्जिघ्रन्ति पादपाः
वे स्वस्थ रहते हैं और फूलते हैं, इसलिए वृक्ष भी सूंघते हैं।