एवं स भगवान्पृष्टो भरद्वाजेन संशयम्
ऐसे ही जब भरद्वाज ने यह संशय पूछा, तब भगवान्—
मानसो नाम यः पूर्वो विश्रुतो वे महर्षिभिः
जिसे पहले मन से उत्पन्न कहा गया और जो महर्षियों में प्रसिद्ध था,
अव्यक्त इति विख्यातः शाश्वतो ऽथाक्षयो ऽव्ययः
वही अव्यक्त, शाश्वत, अविनाशी और अजर कहलाता है।
सो ऽमृजत्प्रथमं देवो महान्तं नाम नामतः
उसी देवता ने सबसे पहले उस महान् को नाम से रचा।
आकाशादभवद्वारि सलिलादग्निमारुतौ
आकाश से जल उत्पन्न हुआ; जल से अग्नि और वायु।
ततस्तेजो मयं दिव्यं पद्मं सृष्टं स्वयंभुवा
फिर स्वयंभू ने दिव्य और प्रकाशमान कमल की रचना की।
अहॄङ्कार इति ख्यातः सर्वभूतात्मभूतकृत्
उन्हें अहंकार कहा जाता है, जो सब प्राणियों के आत्मा और कारण हैं।
शैलास्तस्यास्थिसंधास्तु मेदो मसिं च मेदिनी
उनकी हड्डियाँ पर्वत हैं, मज्जा धरती की मिट्टी और स्याही है।
पवनश्चैव निश्वासस्तेजो ऽग्निर्निम्नगाः शिराः
उनकी साँस वायु है, तेज अग्नि है, और नदियाँ उनकी नसें हैं।
नभश्चोर्ध्वशिरस्तस्य क्षितिः पदौ भुजौ दिशः
उनका सिर ऊपर आकाश है, पाँव धरती हैं, और भुजाएँ दिशाएँ हैं।
स एष भगवान्विष्णुरनन्त इति विश्रुतः
वही भगवान् विष्णु हैं, जो अनन्त नाम से प्रसिद्ध हैं।
ततः समभवद्विश्वं पृष्टो ऽहं यदिह त्वया
उन्हीं से यह सारा विश्व उत्पन्न हुआ—यदि तुमने यही पूछा है।
कान्यत्र परिमाणानि संशयं छिन्धि तत्त्वतः
और कौन से प्रमाण हैं? अपने संशय को सत्य रूप में दूर करो।
रम्यं नानाश्रयाकीर्णं यस्यां तो नाधिगम्यते
वह सुंदर लोक, जिसमें अनेक आधार हैं, वह तुम्हारे लिए सुलभ नहीं है।
तत्र देवाः स्वयं दीप्ता भास्कराभाग्निवर्चसः
वहाँ देवता स्वयं सूर्य के समान तेजस्वी और अग्नि जैसी चमक से दीप्त रहते हैं।
दुर्गमत्वादनन्तत्वादिति मे वद मानद
उसकी कठिनता और अनंतता के कारण, हे मान देने वाले, मुझे बताइए।
निरुद्धमेतदाकाशं ह्यप्रमेयं सुरैरपि
यह आकाश रोका गया है, और देवताओं के लिए भी यह माप से बाहर है।
तमसोंऽते जलं प्राहुर्जलस्यान्ते ऽग्निरेव च
कहते हैं अंधकार के अंत में जल है, और जल के अंत में अग्नि है।
तदन्ते पुनराकाशमाकाशान्ते पुनर्जलम्
उसके आगे फिर आकाश है, और आकाश के अंत में फिर जल है।
अग्निमारुततोयेभ्यो दुर्ज्ञेयं दैवतैरपि
अग्नि, वायु और जल से, देवताओं के लिए भी इसे समझना कठिन है।
आकाशसदृशा ह्येते भिद्यन्ते तत्त्वदशनात्
ये सब आकाश के समान हैं, और सत्य की पहचान से अलग-अलग होते हैं।
त्रैलोक्ये सागरे चैव प्रमाणं विहितं यथा
जैसे तीनों लोकों और समुद्र में माप निश्चित किया गया है।
सिद्धानां देवतानां च परिमीता यदा गतिः
जब सिद्धों और देवताओं की गति सीमित हो जाती है।
नामधेयानुरुपस्य मानसस्य महात्मनः
महान आत्मा के नाम और स्वभाव के अनुसार।
को ऽन्यस्तद्वेदितुं शक्यो यो ऽपि स्यात्तद्विधो ऽपरः
और कौन है जो उसे जान सके, चाहे वैसा दूसरा कोई हो भी?
ब्रह्मा धर्ममयः पूर्वः प्रजापतिरनुत्तमः
ब्रह्मा धर्ममय और सबसे पहले, श्रेष्ठ प्रजापति हैं।
ब्रह्माणं पूर्वजं चाह भवान्संदेह एव मे
आप ब्रह्मा, आदिकाल के जन्मे की बात कहते हैं; मुझे इसमें संदेह है।
तस्यासनविधानार्थं पृथिवी पद्ममुच्यते
उनके आसन के लिए पृथ्वी को कमल कहा गया है।
तस्य मध्ये स्थितो लोकान्सृजत्येष जगद्विधिः
उसके बीच में स्थित होकर, वे लोकों की सृष्टि करते हैं; यही जगत के विधाता हैं।
मेरुमध्ये स्थितो ब्रह्मा तद्वहिर्द्विजसत्तम
मेरु के बीच में ब्रह्मा स्थित हैं; उसके बाहर, हे श्रेष्ठ द्विज।