कलौ नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा
कलियुग में सचमुच, सचमुच कोई दूसरा मार्ग नहीं है।
परां निर्वृत्तिमापन्नः पुनरेतदुवाच ह
जब उन्होंने परम आनंद प्राप्त किया, तब फिर वे बोले।
प्रकाशितं जगज्ज्योतिः परं ब्रह्म सनातनम्
इस संसार का प्रकाश, वह परम और सनातन ब्रह्म प्रकट हो गया है।
यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं सर्वपापविनाशनम्
जो पुरुष कमलनयन का स्मरण करता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
त्वयोक्तं तत्प्रतीये ऽहं कथं दृष्टान्तमन्तरा
जो कुछ तुमने कहा, उसे मैं मानता हूँ; परंतु बिना उदाहरण के मैं कैसे समझूँ?
तदाख्याहि यथा चित्तं सीदत्स्थितिमवाप्नुयात्
तो बताओ, डूबते हुए मन को स्थिरता कैसे मिल सकती है?
सनकः प्रत्युवाचेदं स्मरन्नारायणं परम्
सनक ने परम नारायण का स्मरण करते हुए यह उत्तर दिया।
वेदान्तशास्त्रे कुशलस्तवायं निवर्तयेद्वा परमार्यवन्द्यः
वह वेदांत शास्त्र में निपुण है, तुम्हें मार्ग दिखा सकता है और श्रेष्ठ जनों में सबसे अधिक पूज्य है।
सनन्दनं मोक्षधर्मान्प्रष्टुं समुपचक्रमे
सनंदन ने मोक्ष के धर्मों के विषय में पूछना आरंभ किया।
प्रलये च कमभ्येति तन्मे ब्रूहि सनन्दन
प्रलय के समय वह कहाँ जाता है? हे सनंदन, मुझे यह बताओ।
सभूमिः साग्निपवनो लोको ऽयं केन निर्मितः
पृथ्वी, अग्नि और वायु सहित यह संसार किसने बनाया?
शौचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मविधिः कथम्
उनमें पवित्रता और अपवित्रता कैसे मानी जाती है? धर्म और अधर्म का नियम किस प्रकार है?
अस्माल्लोकादमुं लोकं सर्वं शंसतु मे भवान्
इस लोक से उस लोक तक, आप मुझे सब कुछ बताइए।
भृगुणाभिहितं शास्त्रं भरद्वाजाय पृच्छते
भृगु द्वारा कहे गए शास्त्र को भरद्वाज ने पूछा।
भृगुमहर्षिमासीनं भरद्वाजो ऽन्वपृच्छत
भरद्वाज ने बैठे हुए महर्षि भृगु से प्रश्न किया।
कथं मुक्तिश्च संसाराज्जायते तस्य मानद
हे मान देने वाले, संसार से मुक्ति उसे कैसे मिलती है?
सेव्यसेवकभावेन वर्तेते इति तौ सदा
वे हमेशा स्वामी और सेवक के भाव से ही रहते हैं।
लोकानां रमणः सो ऽयं निर्गुणश्च निरञ्जनः
जो सब लोकों के आनंददाता हैं, वे निर्गुण और निष्कलंक हैं।
कथमेनं परात्मानं कालशक्तिदुरन्वयम्
समय और शक्ति से समझना कठिन जो परमात्मा हैं, उन्हें कोई कैसे जान सकता है?
जीवो जीवत्वमुल्लङ्घ्य कथं ब्रह्म समन्वयात्
जो जीव अपनी जीवता को पार कर जाता है, वह ब्रह्म से एक कैसे हो सकता है?
एवं स भगवान्पृष्टो भरद्वाजेन संशयम्
ऐसे ही जब भरद्वाज ने यह संशय पूछा, तब भगवान्—
मानसो नाम यः पूर्वो विश्रुतो वे महर्षिभिः
जिसे पहले मन से उत्पन्न कहा गया और जो महर्षियों में प्रसिद्ध था,
अव्यक्त इति विख्यातः शाश्वतो ऽथाक्षयो ऽव्ययः
वही अव्यक्त, शाश्वत, अविनाशी और अजर कहलाता है।
सो ऽमृजत्प्रथमं देवो महान्तं नाम नामतः
उसी देवता ने सबसे पहले उस महान् को नाम से रचा।
आकाशादभवद्वारि सलिलादग्निमारुतौ
आकाश से जल उत्पन्न हुआ; जल से अग्नि और वायु।
ततस्तेजो मयं दिव्यं पद्मं सृष्टं स्वयंभुवा
फिर स्वयंभू ने दिव्य और प्रकाशमान कमल की रचना की।
अहॄङ्कार इति ख्यातः सर्वभूतात्मभूतकृत्
उन्हें अहंकार कहा जाता है, जो सब प्राणियों के आत्मा और कारण हैं।
शैलास्तस्यास्थिसंधास्तु मेदो मसिं च मेदिनी
उनकी हड्डियाँ पर्वत हैं, मज्जा धरती की मिट्टी और स्याही है।
पवनश्चैव निश्वासस्तेजो ऽग्निर्निम्नगाः शिराः
उनकी साँस वायु है, तेज अग्नि है, और नदियाँ उनकी नसें हैं।
नभश्चोर्ध्वशिरस्तस्य क्षितिः पदौ भुजौ दिशः
उनका सिर ऊपर आकाश है, पाँव धरती हैं, और भुजाएँ दिशाएँ हैं।