अत्यन्तदुर्ल्लभा नॄणां भक्तिर्द्धर्मप्रवक्तरि
धर्म का उपदेश देने वाले के प्रति भक्ति मनुष्यों में अत्यंत दुर्लभ है।
मूलोद्भवां भक्तियुतो मनुष्यो धृत्वा शिरस्येति पदं च विष्णोः
जो मनुष्य भक्ति सहित मूल से उत्पन्न वस्तु को सिर पर धारण करता है, वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
वाञ्च्छत्यपि च यो ह्येवं सो ऽपि विष्णुपदं व्रजेत्
जो इस प्रकार केवल इच्छा करता है, वह भी विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
न शक्यते विष्णुनापि किमन्यैर्बहुभाषितैः
जब स्वयं विष्णु भी असमर्थ हैं, तो औरों के बहुत बोलने से क्या होगा?
यतो वै नरकं यान्ति गङ्गानात्रि स्थिते ऽपि हि
क्योंकि लोग गंगा और यमुना के संगम पर रहते हुए भी नरक चले जाते हैं।
तथा तुलस्या भक्तिश्च हरिकीर्तिप्रवक्तरि
इसी तरह तुलसी की भक्ति और हरि की महिमा का बखान करने वाले में भी—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं समेति हि
वह सब पापों से मुक्त होकर सूर्य लोक को भी प्राप्त करता है।
मेषतौलिमृगाकर्षु पावयत्यखिलं जगत्
मेष, वृषभ और मकर की संक्रांति से सारा संसार पवित्र हो जाता है।
तुङ्गभद्रा च कावेरी कालिंन्दी बाहुदा तथा
तुंगभद्रा, कावेरी, कालिंदी और बाहुदा भी—
एवमादिषु तीर्थेषु गङ्गा मुख्यतमा स्मृता
ऐसे तीर्थों में गंगा को सबसे प्रधान माना गया है।
तथेयं व्यापिनी गङ्गा सर्वपापप्रणाशिनी
इसी तरह यह सर्वव्यापी गंगा सब पापों का नाश करती है।
पुनाति पावनीत्येषा न कथं सेव्यते नृभिः
यह पवित्र करती है, यह पवित्र करने वाली है—तो फिर लोग इसकी सेवा क्यों नहीं करते?
वाराणसीति विख्यातं सर्वदेवनिषेवितम्
वाराणसी प्रसिद्ध है, सभी देवताओं द्वारा सेवित है।
इह श्रुतिमतां पुंसां काशी याभ्यां श्रुतासकृत्
यहाँ, वेद-शास्त्र सुनने वालों के लिए काशी की बार-बार प्रशंसा की गई है।
निर्धूतसर्वपापास्ते शिवलोकं व्रजन्ति वै
जो सब पापों से मुक्त हो जाते हैं, वे शिव लोक को प्राप्त करते हैं।
बहुपातकपूर्णो ऽपि पदं गच्छत्यनामयम्
बहुत पापों से भरा हुआ भी, वह निर्लेप अवस्था को प्राप्त करता है।
सो ऽपि पापविनिर्मुक्तः शैवं पदमवान्पुयात्
वह भी पापों से मुक्त होकर शैव पद को प्राप्त कर सकता है।
पृथिव्यामेकराडू भूत्वा काशीं प्राप्य च मुक्तिभाक्
जो पृथ्वी पर एकछत्र राजा बनकर काशी पहुँचता है, वह मुक्ति पाता है।
नामापि गृह्णातां काश्याश्चतुर्वर्गो न दूरतः
जो काशी का नाम भी लेता है, उसके लिए धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष दूर नहीं रहते।
यस्य दर्शनमात्रेण नरा यान्ति परां गतिम्
जिसका केवल दर्शन करने से ही लोग परम अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं।
पुनाति स्त्रानपानाद्यैर्नयन्तीन्द्रपुरं जगत्
वह स्नान, जलपान आदि कर्मों से संसार को शुद्ध करता है और सबको इन्द्रपुरी की ओर ले जाता है।
लिङ्गरुपीं कथं तस्या महिमा परिकीर्त्यते
उसकी लिङ्ग रूपी महिमा का पूर्ण वर्णन कैसे किया जा सकता है?
ईषदप्यन्तरं नास्ति भेदकृच्चानयोः कुधीः
इन दोनों में तनिक भी अंतर नहीं है, भेद करने वाला केवल मूर्ख ही होता है।
अज्ञानसागरे मग्ना भेदं कुर्वन्ति पापिनः
जो अज्ञान के समुद्र में डूबे हुए पापी हैं, वही भेद करते हैं।
युगान्ते निगदन्त्येतद्रुद्ररुपधरो हरिः
युग के अंत में हरि को रुद्र का रूप धारण करते हुए कहा गया है।
ब्रह्मरुपेण सृजति प्रान्तेः हयेतत्रयं हरः
वह ब्रह्मा के रूप में सृष्टि करता है और अंत में हर तीनों का संहार करता है।
भेदं करोति सो ऽभ्येति नरकं भृशदारुणम्
जो भेद करता है, वह अत्यंत भयानक नरक को प्राप्त करता है।
स याति परंमानन्दं शास्त्राणामेष विष्वयः
वह परम आनन्द को प्राप्त करता है; यही शास्त्रों का सार है।
नित्यं संनिहितस्तत्र लिङ्गरुपी जनार्दनः
वहाँ लिङ्ग रूप में जनार्दन सदा उपस्थित रहते हैं।