गङ्गाबिन्द्वभिषेकस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
गंगा के एक बूँद से स्नान का पुण्य, उन यज्ञों के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं होता।
सो ऽपि मुच्येत पापेभ्यः किमु गङ्गाभिषेकवान्
वह भी पापों से मुक्त हो जाता है—तो जो गंगा में स्नान करता है, उसका क्या कहना!
संसेव्या मुनिभिर्देवः किं पुनः पामरैर्जनै
जिस देवता की सेवा ऋषि करते हैं, उसकी सेवा साधारण लोगों को तो और भी करनी चाहिए।
तत्रैव नेत्रं विज्ञेयं विध्यर्द्धाधः समुज्ज्वलत्
वहीं, वेदी के आधे भाग के नीचे चमकता हुआ नेत्र जानना चाहिए।
सारुप्यदायकं विष्णोः किमस्मात्कथ्यते परम
इससे विष्णु के समान रूप मिलता है, इससे बढ़कर और क्या कहा जाए।
महद्विमानमारुढाः प्रयान्ति परमं पदम्
वे महान विमान पर चढ़कर परम धाम को प्राप्त होते हैं।
सहस्राणि समुद्धृत्य विष्णुलोके व्रजन्ति वै
हजारों को ऊपर उठाकर, वे सचमुच विष्णु लोक को जाते हैं।
पुण्यक्षेत्रेषु सर्वेषौ स्थितवान्नात्र संशयः
वह सभी पुण्य क्षेत्रों में स्थित रहा है—इसमें कोई संदेह नहीं।
मदङ्गस्पर्शेमात्रेण देवानामाधपो भवेत्
मेरे अंग के स्पर्श मात्र से देवताओं के समान हो जाता है।
गङ्गोद्भवा तु मृल्लोकान्नयत्यच्युतरुपताम्
गंगा से उत्पन्न मिट्टी सचमुच अच्युत के रूप तक पहुँचा देती है।
अत्यन्तदुर्ल्लभा नॄणां भक्तिर्द्धर्मप्रवक्तरि
धर्म का उपदेश देने वाले के प्रति भक्ति मनुष्यों में अत्यंत दुर्लभ है।
मूलोद्भवां भक्तियुतो मनुष्यो धृत्वा शिरस्येति पदं च विष्णोः
जो मनुष्य भक्ति सहित मूल से उत्पन्न वस्तु को सिर पर धारण करता है, वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
वाञ्च्छत्यपि च यो ह्येवं सो ऽपि विष्णुपदं व्रजेत्
जो इस प्रकार केवल इच्छा करता है, वह भी विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
न शक्यते विष्णुनापि किमन्यैर्बहुभाषितैः
जब स्वयं विष्णु भी असमर्थ हैं, तो औरों के बहुत बोलने से क्या होगा?
यतो वै नरकं यान्ति गङ्गानात्रि स्थिते ऽपि हि
क्योंकि लोग गंगा और यमुना के संगम पर रहते हुए भी नरक चले जाते हैं।
तथा तुलस्या भक्तिश्च हरिकीर्तिप्रवक्तरि
इसी तरह तुलसी की भक्ति और हरि की महिमा का बखान करने वाले में भी—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं समेति हि
वह सब पापों से मुक्त होकर सूर्य लोक को भी प्राप्त करता है।
मेषतौलिमृगाकर्षु पावयत्यखिलं जगत्
मेष, वृषभ और मकर की संक्रांति से सारा संसार पवित्र हो जाता है।
तुङ्गभद्रा च कावेरी कालिंन्दी बाहुदा तथा
तुंगभद्रा, कावेरी, कालिंदी और बाहुदा भी—
एवमादिषु तीर्थेषु गङ्गा मुख्यतमा स्मृता
ऐसे तीर्थों में गंगा को सबसे प्रधान माना गया है।
तथेयं व्यापिनी गङ्गा सर्वपापप्रणाशिनी
इसी तरह यह सर्वव्यापी गंगा सब पापों का नाश करती है।
पुनाति पावनीत्येषा न कथं सेव्यते नृभिः
यह पवित्र करती है, यह पवित्र करने वाली है—तो फिर लोग इसकी सेवा क्यों नहीं करते?
वाराणसीति विख्यातं सर्वदेवनिषेवितम्
वाराणसी प्रसिद्ध है, सभी देवताओं द्वारा सेवित है।
इह श्रुतिमतां पुंसां काशी याभ्यां श्रुतासकृत्
यहाँ, वेद-शास्त्र सुनने वालों के लिए काशी की बार-बार प्रशंसा की गई है।
निर्धूतसर्वपापास्ते शिवलोकं व्रजन्ति वै
जो सब पापों से मुक्त हो जाते हैं, वे शिव लोक को प्राप्त करते हैं।
बहुपातकपूर्णो ऽपि पदं गच्छत्यनामयम्
बहुत पापों से भरा हुआ भी, वह निर्लेप अवस्था को प्राप्त करता है।
सो ऽपि पापविनिर्मुक्तः शैवं पदमवान्पुयात्
वह भी पापों से मुक्त होकर शैव पद को प्राप्त कर सकता है।
पृथिव्यामेकराडू भूत्वा काशीं प्राप्य च मुक्तिभाक्
जो पृथ्वी पर एकछत्र राजा बनकर काशी पहुँचता है, वह मुक्ति पाता है।
नामापि गृह्णातां काश्याश्चतुर्वर्गो न दूरतः
जो काशी का नाम भी लेता है, उसके लिए धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष दूर नहीं रहते।