पुनः पप्रच्छ सनकं ज्ञानविज्ञानपारगम्
फिर उसने ज्ञान और अनुभव में पारंगत सनक से प्रश्न किया।
परया दयया तथवं ब्रूहिं शास्त्रार्थपारग
हे शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले, कृपा करके मुझे बताइए।
दुःस्वन्पनाशनं पुण्यं धर्म्यं पापहरं शुभम्
जो बुरे स्वप्नों को दूर करता है, पुण्यदायक है, धर्ममय है, पाप को हरता है और शुभ है—
सर्वरोगप्रशमनमायुर्वर्ध्दनकारणम्
जो सभी रोगों को शांत करता है और आयु बढ़ाने का कारण है—
गङ्गायमुनयोर्योगं वदन्ति परमर्षयः
गंगा और यमुना के मिलन को परम ऋषि महान बताते हैं।
मुनयो मनवश्चैव सेवन्ते पुण्यकाङ्क्षिणः
ऋषि और पुण्य की इच्छा रखने वाले लोग वहाँ सेवा करते हैं।
रविजा यमुना ब्रह्मंस्तयोर्योगः शुभावहः
सूर्य की पुत्री यमुना और ब्रह्मा—इन दोनों का मिलन शुभ फल देने वाला है।
सर्वपापक्षयकरी सर्वोपद्र वनाशिनी
यह सब पापों का नाश करती है और सभी विपत्तियाँ दूर कर देती है।
तेषां पुण्यतमं ज्ञेयं प्रयागाख्यं महामुने
उन सबमें, हे महर्षि, सबसे पवित्र स्थान प्रयाग कहा गया है।
तथैव मुनयः सर्वे चक्रश्च विविधान्मखान्
उसी प्रकार, वहाँ सभी ऋषियों ने अनेक यज्ञ किए।
गङ्गाबिन्द्वभिषेकस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
गंगा के एक बूँद से स्नान का पुण्य, उन यज्ञों के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं होता।
सो ऽपि मुच्येत पापेभ्यः किमु गङ्गाभिषेकवान्
वह भी पापों से मुक्त हो जाता है—तो जो गंगा में स्नान करता है, उसका क्या कहना!
संसेव्या मुनिभिर्देवः किं पुनः पामरैर्जनै
जिस देवता की सेवा ऋषि करते हैं, उसकी सेवा साधारण लोगों को तो और भी करनी चाहिए।
तत्रैव नेत्रं विज्ञेयं विध्यर्द्धाधः समुज्ज्वलत्
वहीं, वेदी के आधे भाग के नीचे चमकता हुआ नेत्र जानना चाहिए।
सारुप्यदायकं विष्णोः किमस्मात्कथ्यते परम
इससे विष्णु के समान रूप मिलता है, इससे बढ़कर और क्या कहा जाए।
महद्विमानमारुढाः प्रयान्ति परमं पदम्
वे महान विमान पर चढ़कर परम धाम को प्राप्त होते हैं।
सहस्राणि समुद्धृत्य विष्णुलोके व्रजन्ति वै
हजारों को ऊपर उठाकर, वे सचमुच विष्णु लोक को जाते हैं।
पुण्यक्षेत्रेषु सर्वेषौ स्थितवान्नात्र संशयः
वह सभी पुण्य क्षेत्रों में स्थित रहा है—इसमें कोई संदेह नहीं।
मदङ्गस्पर्शेमात्रेण देवानामाधपो भवेत्
मेरे अंग के स्पर्श मात्र से देवताओं के समान हो जाता है।
गङ्गोद्भवा तु मृल्लोकान्नयत्यच्युतरुपताम्
गंगा से उत्पन्न मिट्टी सचमुच अच्युत के रूप तक पहुँचा देती है।
अत्यन्तदुर्ल्लभा नॄणां भक्तिर्द्धर्मप्रवक्तरि
धर्म का उपदेश देने वाले के प्रति भक्ति मनुष्यों में अत्यंत दुर्लभ है।
मूलोद्भवां भक्तियुतो मनुष्यो धृत्वा शिरस्येति पदं च विष्णोः
जो मनुष्य भक्ति सहित मूल से उत्पन्न वस्तु को सिर पर धारण करता है, वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
वाञ्च्छत्यपि च यो ह्येवं सो ऽपि विष्णुपदं व्रजेत्
जो इस प्रकार केवल इच्छा करता है, वह भी विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
न शक्यते विष्णुनापि किमन्यैर्बहुभाषितैः
जब स्वयं विष्णु भी असमर्थ हैं, तो औरों के बहुत बोलने से क्या होगा?
यतो वै नरकं यान्ति गङ्गानात्रि स्थिते ऽपि हि
क्योंकि लोग गंगा और यमुना के संगम पर रहते हुए भी नरक चले जाते हैं।
तथा तुलस्या भक्तिश्च हरिकीर्तिप्रवक्तरि
इसी तरह तुलसी की भक्ति और हरि की महिमा का बखान करने वाले में भी—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं समेति हि
वह सब पापों से मुक्त होकर सूर्य लोक को भी प्राप्त करता है।
मेषतौलिमृगाकर्षु पावयत्यखिलं जगत्
मेष, वृषभ और मकर की संक्रांति से सारा संसार पवित्र हो जाता है।
तुङ्गभद्रा च कावेरी कालिंन्दी बाहुदा तथा
तुंगभद्रा, कावेरी, कालिंदी और बाहुदा भी—