परं च विद्याविद्याभ्यां हृदंबुजनिवासिनम्
और जो विद्या-अविद्या से परे, हृदय-कमल में निवास करने वाले परम हैं।
अणोरणीयांसमजं सर्वोपाधिविवर्जितम्
जो जन्मरहित हैं, सबसे सूक्ष्म से भी सूक्ष्म हैं, और सभी बंधनों से मुक्त हैं।
विष्णुसंज्ञं जगद्धाम तमस्मि शरणं गतः
जिन्हें विष्णु कहा जाता है, जो जगत के आधार हैं—मैं उन्हीं की शरण में गया हूँ।
पूज्यात्पूज्यतरं शान्तं गतो ऽस्मि शरणं प्रभुम्
जो सबसे पूज्य से भी अधिक पूज्य, शांत हैं—मैं उन्हीं प्रभु की शरण में गया हूँ।
सर्वस्मादधिकं नित्यं नतो ऽस्मि विभुमव्ययम्
जो सब से श्रेष्ठ, सदा रहने वाले, सर्वव्यापी और अविनाशी हैं—मैं उन्हें नमन करता हूँ।
अविद्याकार्य रहितः परमात्मेति गीयते
जो अविद्या के प्रभाव से रहित हैं, उन्हीं को परमात्मा कहा गया है।
वरं वरेण्यमजनं प्रणतो ऽस्मि परात्परम्
जो श्रेष्ठों में भी श्रेष्ठ, जन्मरहित और परम से भी परे हैं—मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ।
ज्ञानात्मकं ज्ञाननिधिं ज्ञानसंस्थं विभुं भजे
जो ज्ञानस्वरूप, ज्ञान के भंडार, ज्ञान में स्थित और सर्वव्यापी हैं—मैं उनकी उपासना करता हूँ।
सूर्येदुवत्प्रोज्ज्वलने त्रमिन्द्रं रवगस्वरुपं वपतिस्वरूपम्
हे इन्द्र, जैसे सूर्य अपनी तेज़ी से चमकता है, वैसे ही आप सूर्य के रूप में और यज्ञ के स्वामी के रूप में प्रकाशित होते हैं।
तंवाङ्मनो ऽचिन्त्यमनन्तशक्तिं ज्ञानैकवेद्यं पुरुषं भजामि
मैं उस पुरुष की उपासना करता हूँ, जो वाणी और मन से परे, अनंत शक्ति से युक्त और केवल ज्ञान से ही जाना जा सकता है।
यः पाति लोकान्परिपूर्णभावस्तमप्रमेयं शरणं प्रपद्ये
मैं उसी का शरण लेता हूँ, जिसकी पूर्णता से सारी सृष्टि बनी रहती है और जो माप से परे है।
समस्तयज्ञैः परिजुष्टमाद्यं नतो ऽस्मि तुष्टिप्रदमुग्रवीर्यम्
मैं उस आदि पुरुष को प्रणाम करता हूँ, जो सभी यज्ञों से पूजित है, संतोष देने वाला और महान बलशाली है।
गुणप्रियं कामदमस्तसंगमतीन्द्रियं विश्वभघुजं वितृष्णम्
जो गुणों को प्रिय मानता है, इच्छाएँ पूरी करता है, आसक्त नहीं है, इंद्रियों से परे है, सारी सृष्टि को अपनी बाँहों में धारण करता है और जिसे कोई लालसा नहीं है।
विज्ञानभेदं प्रतिपन्नकल्पं न वाङ्मयं प्राणमयं भजामि
मैं उस वस्तु की उपासना नहीं करता जो केवल वाणी या प्राण से बनी हो, बल्कि उस सत्य की करता हूँ जो ज्ञान के भेद से जाना जाता है और कल्पना में स्थापित है।
जानन्ति देवा कमलोद्भवाद्यस्तोष्याम्यहं तं कथमात्मरूपम्
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा आदि देवता जिन्हें जानते हैं, मैं उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा से उनके सच्चे स्वरूप को कैसे जान सकता हूँ?
दयांबुधे पाहि भयाकुलं मां पुनः पुनस्त्वां शरणं प्रपद्ये
हे करुणा के सागर, भय से व्याकुल मुझे बचाइए; बार-बार मैं आपकी शरण में आता हूँ।
प्रत्यक्षतामगात्तस्य भगवांस्तेजसां निधिः
तब भगवान, जो तेज का भंडार हैं, प्रत्यक्ष रूप में उनके सामने प्रकट हुए।
किरीटिनं कुण्डलिनं हारकेयूरभूषितम्
वे मुकुट, कुंडल, हार और बाजूबंद से सजे हुए प्रकट हुए।
नासाविन्यस्तमुक्ता भवर्धमानतनुच्छविम्
उनकी नाक पर मोती जड़ा था, जिससे उनके अर्धदिव्य शरीर की आभा और बढ़ गई थी।
तुलसीकोमलदलैरर्चिताङ्घ्निं महाद्युतिम्
उनके चरणों की पूजा कोमल तुलसी दलों से की गई थी, और वे महान तेज से चमक रहे थे।
दृष्ट्वा नानाम विप्रेन्द्रो दण्डवत्क्षितिमण्डले
उन्हें देखकर श्रेष्ठ ब्राह्मण भूमि पर दंडवत प्रणाम करने लगे।
मुरारे रक्ष रक्षेति व्याहरन्नान्यधीस्तदा
वह 'हे मुर के शत्रु, रक्षा करो, रक्षा करो!' पुकारते हुए उस समय और कुछ नहीं सोच रहे थे।
वरं वृणुष्व वत्सेति प्रोवाच मुनिपुङ्गवम्
तब भगवान ने श्रेष्ठ मुनि से कहा, 'वत्स, कोई वर माँगो।'
पुनः प्रणम्य तं प्राह देवदेवं जनार्द्दनम्
फिर उन्होंने झुककर देवताओं के देवता जनार्दन से निवेदन किया।
त्वयि भक्तिर्दृढा मे ऽस्तु जन्मजन्मान्तरेष्वपि
मेरे जन्म-जन्मांतरों में आपके प्रति अटूट भक्ति बनी रहे।
कीटेषु पक्षिषु मृगेषु सरीसृपेषु रक्षः पिशाचमनुजेष्वपि यत्र तत्रजजातस्य मे भवतु केशव ते प्रसाद्दात्त्वय्येव भक्तिरचलाव्यभिचारणी च
हे केशव, चाहे मैं कीट, पक्षी, पशु, सर्प, राक्षस, पिशाच या मनुष्य में कहीं भी जन्म लूँ, आपकी कृपा से मुझे केवल आपमें अचल और निष्कलंक भक्ति प्राप्त हो।
एवमस्त्विति लोकेशः शङ्खप्रान्तेन संस्पृशन् दिव्यज्ञानं ददौ तस्मै योगिनामपिदुर्लमभघम्
जब लोकों के स्वामी ने कहा, 'ऐसा ही हो,' और शंख के किनारे से उसे छू लिया, तब उन्होंने उसे वह दिव्य ज्ञान दिया, जो योगियों को भी दुर्लभ है।
पुः स्तुवन्तं विप्रेन्द्रं देवदेवो जनार्द्दनः इदमाह स्मितमुखो हस्तं तच्छिरसि न्यसन्
जब श्रेष्ठ ब्राह्मण उनकी स्तुति कर रहा था, तब जनार्दन, देवों के देव, मुस्कराते हुए अपना हाथ उसके सिर पर रखते हुए बोले।
नरनारायणस्थानं व्रज मोक्षं गमिष्यसि
तू नर-नारायण के धाम जा, वहाँ तुझे मुक्ति प्राप्त होगी।
सर्वान्कामानवाप्यान्ते मोक्षभागी भवेत्ततः
सभी इच्छाएँ पूरी होने के बाद अंत में मुक्ति मिलती है।