नहि सौम्य वृथा घ्नन्ति सज्जना अपि पापिनः
हे सौम्य, सज्जन लोग बिना कारण पापियों को भी नहीं मारते।
विरोधं नहि कुर्वन्ति सज्जनाः शान्तचेतसः
शांत चित्त वाले सज्जन कभी विरोध नहीं करते।
तमुत्तमं नरं प्राहुर्विष्णोः प्रियतरं सदा
ऐसे पुरुष को सदा विष्णु का प्रिय और श्रेष्ठ कहा गया है।
छेदे ऽपि चन्दनतरुः सुरभयति मुखं कुठारस्य
चंदन का पेड़ काटे जाने पर भी कुल्हाड़ी को अपनी सुगंध से सुवासित करता है।
सर्वसंगविहीनो ऽपि बाध्यते हि दुरात्मना
जो सब बंधनों से मुक्त है, वह भी दुष्टों से कष्ट पाता है।
तत्रापि साधून्बाधन्ते न समानान्कदाचन
फिर भी सज्जनों को कष्ट पहुँचता है, पर कभी अपने समान से नहीं।
लुब्धकधीवरपिशुना निष्कारणवैरिणो जगति
इस संसार में शिकारी, मछुआरे और चुगलखोर बिना कारण शत्रु बन जाते हैं।
पुत्रमित्रकलत्रार्थं सर्वं दुःखेन योजयेत्
पुत्र, मित्र, पत्नी और धन के लिए मनुष्य सब दुख सहता है।
अन्ते तत्सर्वमुत्सृज्य एक एव प्रयति वै
अंत में यह सब छोड़कर मनुष्य अकेला ही चला जाता है।
ममेदमिति जन्तूनां ममता बाधते वृथा
'यह मेरा है'—ऐसी भावना जीवों को व्यर्थ में दुख देती है।
धर्माधर्मौं सहैवास्तामिहामुत्र न चापरः
यहाँ और वहाँ, पुण्य और पाप साथ रहते हैं; और कुछ नहीं रहता।
मृतमग्निमुखे हुत्वा घृतान्नं भुञ्जते हि ते
मृतक के मुख में घी-भात डालकर लोग स्वयं ही उसे खाते हैं।
धर्माधर्मौं न च धनं न पुत्रा न च बान्धवाः
न पुण्य-पाप, न धन, न पुत्र, न ही बंधु साथ जाते हैं।
कामः संक्षयमायाति नराणां पुण्यकर्मणाम्
पुण्य करने वाले लोगों की वासनाएँ धीरे-धीरे कम हो जाती हैं।
वृथैव व्याकुला लोका धनादानां सदार्जने
लोग धन कमाने और दान देने में व्यर्थ ही परेशान रहते हैं।
इति निश्चितबुद्धीनां न चिन्ता बाधते क्वचित्
जिनका मन इस प्रकार निश्चय कर चुका है, उन्हें कभी चिंता नहीं सताती।
तस्माज्जन्म च मृत्युं च दैवं जानाति नापरः
इसलिए जन्म और मृत्यु का ज्ञान केवल भाग्य को है, किसी और को नहीं।
लोकस्तु तत्र विज्ञाय वृथायासं करोति हि
फिर भी लोग यह जानकर भी व्यर्थ ही परिश्रम करते हैं।
महापापानि कृत्वापि परान्पुष्यान्ति यत्नतः
बड़े-बड़े पाप करने के बाद भी वे दूसरों का भला करने का पूरा प्रयास करते हैं।
स्वयमेकतमो मूढस्तत्पापफलमश्नुते
लेकिन एक मूर्ख अकेला ही उस पाप का फल भोगता है।
गुलिकः प्राञ्जलिः प्राह क्षमस्वेति पुनः पुनः
गुलिक ने हाथ जोड़कर बार-बार कहा, 'मुझे क्षमा करें।'
गतपापो लुबग्दकश्च ह्यनुतापीदमब्रवीत्
पाप से मुक्त और अब पछताने वाले उस शिकारी ने यह कहा—
तानि सर्वाणि नष्टानि विप्रेन्द्र तव दर्शनात्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपके दर्शन से मेरे वे सब पाप नष्ट हो गए।
कथं मे निष्कृतिर् भूयो यामि कं शरणं विभोः
अब मैं फिर से प्रायश्चित कैसे करूँ? हे प्रभु, मैं किसकी शरण लूँ?
अत्रापि पापजालानि कृत्वा कां गतिमाप्नुयाम्
यहाँ इतने पापों के जाल बुनकर अब मुझे कौन सी गति मिलेगी?
प्रातिक्रिया नैव कृता मयैषां गतिश्च का स्यान्ममजन्म किं वा
इन पापों का मैंने कोई उपाय नहीं किया, मेरी क्या गति होगी या अगला जन्म कैसा होगा?
कथं च यत्पापफलं हि भोक्ष्ये कियत्सु जन्मस्वहमुग्रकर्मा
और मैं अपने पापों का फल कितने जन्मों तक, कितनी देर तक भोगूँगा, मैं जो कठोर कर्म करने वाला हूँ?
अन्तस्तापाग्निसंतप्तः सद्यः पञ्चत्वमागतः
अंदर से पछतावे की आग में जलता हुआ वह तुरंत मर गया।
विष्णुपादोदकेनैवमभ्यषिञ्चन्महामतिः
फिर उस महात्मा ने विष्णु के चरणामृत से उसे स्नान कराया।
दिव्यं विमानमारुह्य मुनिमेतदथाब्रवीत्
दिव्य विमान में चढ़कर उसने फिर मुनि से यह कहा—