न तेषां शक्यते वक्तुं संख्या वत्सरकोटिभिः
ऐसे लोगों की गिनती करोड़ों वर्षों में भी नहीं की जा सकती।
सौवीरराज्ञो नगरं सर्वैश्वर्यसमन्वितम्
वह सौवीर के राजा की उस नगरी में गया, जो हर प्रकार की समृद्धि से भरी थी।
अलङ्कृतं विपणिभिर्ययो देवपुरोपमम्
वह नगर बाजारों से सजा हुआ था और देवताओं की नगरी के समान दिखता था।
छदितं हेमकलशैर्दृष्ट्वा व्याधो मुदं ययौ
जब उसने उसे सोने के कलशों से ढका हुआ देखा, तो व्याध का मन आनंद से भर गया।
जगामाभ्यन्तरं तस्य कीनाशश्चौर्यलोलुपः
वह चोर, जो चोरी के लोभ में था, उस नगर के भीतर चला गया।
परिचर्यापरं विष्णोरुत्तङ्कं तपसां निधिम्
वहाँ उसने विष्णु की सेवा में लगे हुए, तपस्या के भंडार उत्तंक को देखा।
चौर्यान्तरायकर्तारं तं दृष्ट्वा लुब्धको मुने
चोरी में बाधा डालने वाले को देखकर वह शिकारी उस ऋषि को देखने लगा।
उत्तङ्कं हॄन्तुमारेभे विधृतासिर्मदोद्धतः
हथियार उठाए और घमंड में चूर होकर वह शिकारी उत्तङ्क की ओर झपट पड़ा।
हॄन्तुं कृतमतिं व्याधमुत्तङ्कः प्रेक्ष्य चाब्रवीत्
शिकारी को अपने को पकड़ने के इरादे से आते देखकर उत्तङ्क ने कहा—
मया किमपराद्धं ते तद्वदस्व महामत्ते
मैंने तुम्हारा क्या अपराध किया है? हे बुद्धिमान, मुझे बताओ।
नहि सौम्य वृथा घ्नन्ति सज्जना अपि पापिनः
हे सौम्य, सज्जन लोग बिना कारण पापियों को भी नहीं मारते।
विरोधं नहि कुर्वन्ति सज्जनाः शान्तचेतसः
शांत चित्त वाले सज्जन कभी विरोध नहीं करते।
तमुत्तमं नरं प्राहुर्विष्णोः प्रियतरं सदा
ऐसे पुरुष को सदा विष्णु का प्रिय और श्रेष्ठ कहा गया है।
छेदे ऽपि चन्दनतरुः सुरभयति मुखं कुठारस्य
चंदन का पेड़ काटे जाने पर भी कुल्हाड़ी को अपनी सुगंध से सुवासित करता है।
सर्वसंगविहीनो ऽपि बाध्यते हि दुरात्मना
जो सब बंधनों से मुक्त है, वह भी दुष्टों से कष्ट पाता है।
तत्रापि साधून्बाधन्ते न समानान्कदाचन
फिर भी सज्जनों को कष्ट पहुँचता है, पर कभी अपने समान से नहीं।
लुब्धकधीवरपिशुना निष्कारणवैरिणो जगति
इस संसार में शिकारी, मछुआरे और चुगलखोर बिना कारण शत्रु बन जाते हैं।
पुत्रमित्रकलत्रार्थं सर्वं दुःखेन योजयेत्
पुत्र, मित्र, पत्नी और धन के लिए मनुष्य सब दुख सहता है।
अन्ते तत्सर्वमुत्सृज्य एक एव प्रयति वै
अंत में यह सब छोड़कर मनुष्य अकेला ही चला जाता है।
ममेदमिति जन्तूनां ममता बाधते वृथा
'यह मेरा है'—ऐसी भावना जीवों को व्यर्थ में दुख देती है।
धर्माधर्मौं सहैवास्तामिहामुत्र न चापरः
यहाँ और वहाँ, पुण्य और पाप साथ रहते हैं; और कुछ नहीं रहता।
मृतमग्निमुखे हुत्वा घृतान्नं भुञ्जते हि ते
मृतक के मुख में घी-भात डालकर लोग स्वयं ही उसे खाते हैं।
धर्माधर्मौं न च धनं न पुत्रा न च बान्धवाः
न पुण्य-पाप, न धन, न पुत्र, न ही बंधु साथ जाते हैं।
कामः संक्षयमायाति नराणां पुण्यकर्मणाम्
पुण्य करने वाले लोगों की वासनाएँ धीरे-धीरे कम हो जाती हैं।
वृथैव व्याकुला लोका धनादानां सदार्जने
लोग धन कमाने और दान देने में व्यर्थ ही परेशान रहते हैं।
इति निश्चितबुद्धीनां न चिन्ता बाधते क्वचित्
जिनका मन इस प्रकार निश्चय कर चुका है, उन्हें कभी चिंता नहीं सताती।
तस्माज्जन्म च मृत्युं च दैवं जानाति नापरः
इसलिए जन्म और मृत्यु का ज्ञान केवल भाग्य को है, किसी और को नहीं।
लोकस्तु तत्र विज्ञाय वृथायासं करोति हि
फिर भी लोग यह जानकर भी व्यर्थ ही परिश्रम करते हैं।
महापापानि कृत्वापि परान्पुष्यान्ति यत्नतः
बड़े-बड़े पाप करने के बाद भी वे दूसरों का भला करने का पूरा प्रयास करते हैं।
स्वयमेकतमो मूढस्तत्पापफलमश्नुते
लेकिन एक मूर्ख अकेला ही उस पाप का फल भोगता है।