श्रीवत्सवक्षसं देवं सुरासुरनमस्कृतम्
जिनके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न है, और जिन्हें देवता तथा असुर दोनों ही नमस्कार करते हैं।
ध्यायेदात्मानमव्यक्तं परात्परतरं विभुमट्
मनुष्य को चाहिए कि वह आत्मा का ध्यान करे, जो अव्यक्त, सब से श्रेष्ठ और सर्वव्यापी है।
ध्यानं कृत्वा मुहुर्त्तं वा परं मोक्षं लभेन्नरः
यदि कोई थोड़ी देर के लिए भी ध्यान करता है, तो वह परम मोक्ष को प्राप्त कर लेता है।
ध्यानात्प्रसीदति हरिद्धर्यानात्सर्वार्थसाधनम्
ध्यान से हरि प्रसन्न होते हैं; और धारणा से सभी कार्य सिद्ध होते हैं।
तेन ध्यानेन तुष्टात्मा हरिर्मोक्षं ददाति वै
उस ध्यान से जब आत्मा संतुष्ट हो जाती है, तब हरि वास्तव में मोक्ष प्रदान करते हैं।
ध्यानं ध्येयं ध्यातृभावं यथा नश्यति निर्भरम्
जब ध्यान, ध्यान का विषय और ध्यान करने वाले की भावना पूरी तरह मिट जाती है।
भवेन्निरन्तरं ध्यानादभेदप्रतिपादनम्
निरंतर ध्यान करने से अभेद का अनुभव होता है।
निर्वातदीपवत्संस्थः समाधिरभिधीयते
जो अवस्था बिना हवा के दीपक की तरह स्थिर हो जाती है, वही समाधि कहलाती है।
न जिघ्रति न स्पृशति न किञ्चद्वक्ति सत्तम
वह न कुछ सूंघता है, न छूता है, और न ही कुछ बोलता है, हे श्रेष्ठ।
सर्वोपाधिविनिर्मुक्तो योगिनां भात्यचञ्चलः
जब योगी सब बंधनों से मुक्त हो जाता है, तब वह अडोल होकर चमकता है।
विभात्यज्ञाननाशे तु यथापूर्वं व्यवस्थितम्
अज्ञान के नष्ट हो जाने पर वह पहले जैसा ही प्रकट होता है।
तन्नाशे निर्मलं ब्रह्म प्रकाशयति पण्डितं
उसके नाश होने पर निर्मल ब्रह्म ज्ञानी के सामने प्रकट होता है।
सर्वेषामेव भूतानामन्तर्यामितया स्थितम्
जो सब प्राणियों के भीतर अंतर्यामी रूप में स्थित है।
पश्यन्ति यज्ज्ञानविदां वरिष्टाः परात्परस्मात्परमं पवित्रम्
ज्ञानियों में श्रेष्ठ लोग उसी को देखते हैं, जो परम से भी परे और सबसे पवित्र है।
पुराणपुरुषो ऽनादिः शब्दब्रह्मेति गीयते
प्राचीन और अनादि पुरुष को शब्द-ब्रह्म कहा जाता है।
आनन्दं निर्मलशान्तं परं ब्रह्मेति गीयते
वह आनंदमय, निर्मल और शांत है, और उसे परम ब्रह्म कहा जाता है।
अविकारमजं शुद्धं परं ब्रह्मेति गीयते
वह अपरिवर्तनीय, अजन्मा और शुद्ध है, और उसे परम ब्रह्म कहा जाता है।
संसारतापतत्पानां सुधावृष्टिसमं नृणाम्
जो लोग संसार की तपन से पीड़ित हैं, उनके लिए वह अमृतवर्षा के समान है।
नादरुपमनौपम्यमर्द्धमात्रोपरिस्थितम्
वह शब्दस्वरूप, अनुपम और अर्धमात्रा के ऊपर स्थित है।
मकारं रुद्ररुपं स्यादर्ध्दमात्रं परात्मकम्
'म' अक्षर रुद्र का रूप है और अर्धमात्रा परमात्मा का स्वरूप है।
तेषां समुच्चयं विप्र परब्रह्मप्रबोधकम्
हे विद्वान, इन दोनों का मेल परम ब्रह्म का बोध कराता है।
वाच्यवाचकसंबन्धो ह्युपचारात्तयोर्द्विजा
हे द्विज, वाच्य और वाचक का संबंध दोनों में उपमा के कारण है।
तदभ्यासेन संयुक्ताः परं मोक्षं लभन्ति च
उसका अभ्यास करने से वे परम मोक्ष को प्राप्त करते हैं।
कोटिसूर्यसमं तेजो ध्यायेदात्मनि निर्मलम्
मनुष्य को अपने भीतर करोड़ों सूर्यों के समान निर्मल तेज का ध्यान करना चाहिए।
यद्यत्पापहरं वस्तु तत्तद्वा चिन्तयेद्धृदि
जो भी वस्तु पापों को हरने वाली हो, उसी का हृदय में चिंतन करना चाहिए।
एतद्विदित्वा योगीन्द्रो लभते मोक्षमुत्तमम्
यह जानकर योगियों के स्वामी उत्तम मोक्ष को प्राप्त करते हैं।
स सर्वपापनिर्मुक्तो हरिसालोक्यमान्पुयात्
वह सब पापों से मुक्त होकर हरि के समान लोक को प्राप्त करता है।
इदानीमपि सर्वज्ञ यत्पृच्छामि तदुच्यताम्
अब, हे सर्वज्ञ, जो कुछ मैं पूछता हूँ, वह बताइए।
यस्य तुष्यति सर्वेशस्तस्य भक्तिश्च शाश्वतम्
जिससे सर्वेश्वर प्रसन्न होते हैं, उसकी भक्ति शाश्वत होती है।
तन्ममाख्याहि सर्वज्ञ मुने कारुण्यवारिधे
हे सर्वज्ञ मुनि, हे करुणा के सागर, वह मुझे बताइए।