न तान्पुंनति तीर्थानि सुराभाण्डमिवापगा
तीर्थ ऐसे मनुष्य को शुद्ध नहीं करते, जैसे नदी मदिरा के घड़े को शुद्ध नहीं कर सकती।
जानीयात्तं मुनिश्रेष्ठ महापातकिनां वरम्
हे श्रेष्ठ मुनि, ऐसे व्यक्ति को महापापियों से भी बुरा समझो।
कुर्वन्ति तत्फलं विद्यादक्षयं सुखदायकम्
उनके कर्मों का फल नाश नहीं होता और वह दुःख देने वाला होता है, यह जानो।
हरिभक्तिर्दृढा यस्य हरिपूजेति गीयते
जिसकी हरि में अटूट भक्ति है, वही सच्चे अर्थ में हरि की पूजा करता है।
एभिर्विशुद्धमनसां मोक्षं हस्तगतं विदुः
इन उपायों से जिनका मन शुद्ध हो जाता है, वे मोक्ष को अपने हाथ में समझो।
अभ्यसेदासनंसम्यग्योगसाधनमुत्तमम्
मनुष्य को ठीक प्रकार से आसन का अभ्यास करना चाहिए, यही योग का श्रेष्ठ साधन है।
कौर्मंवज्रासनं चैव वाराहं मृगचैलिकम्
जैसे कूर्म, वज्रासन, वाराह और मृगचैलिक आसन।
वार्षभं नागमात्स्ये च वैयान्घं चार्द्धचन्द्रकम्
इसी प्रकार वृषभ, नाग, मत्स्य, पक्षी और अर्धचंद्र आसन भी हैं।
माकरं त्रैपथं काष्ठं स्थाणुं वैकर्णिकं तथा
मकर, त्रैपथ, लकड़ी का, स्थाणु और वैकर्णिक — ये आसन भी माने गए हैं।
त्रिंशत्संख्यान्यासनानि मुनीन्द्रैः कथितानि वै
महान् मुनियों ने कुल तीस आसनों का वर्णन किया है।
उपासको जयेत्प्राणान्द्वन्द्वातीतो विमत्सरः
उपासक को चाहिए कि वह अपने प्राणों को वश में करे, द्वंद्व से ऊपर उठे और ईर्ष्या से मुक्त रहे।
अभ्यासेन जयेत्प्राणान्निःशब्दे जनवर्जिते
अभ्यास द्वारा, मनुष्य को चाहिए कि वह एकांत और मौन में प्राणों को जीत ले।
प्राणायाम इति प्रोक्तो द्विविधः स प्रकीर्त्तितः
इसे प्राणायाम कहा गया है, जो दो प्रकार का बताया गया है।
जयध्यानं विनागर्भः सगर्भस्तत्समन्वितः
ध्यान के बिना वह 'अगर्भ' कहलाता है; ध्यान सहित वह 'सगर्भ' कहलाता है।
एवं चतुर्विधः प्रोक्तः प्राणायामो मनीषिभिः
इसी प्रकार, प्राणायाम को मनीषियों ने चार प्रकार का बताया है।
सूर्यदैवतका चैव पितृयोनिरिति श्रुता
इनमें सूर्यदेवता, पितृयोनि आदि नाम से वे प्रसिद्ध हैं।
तत्राधिदैवत चन्द्रं जानीहि मुनिसत्तमं
इनमें, हे श्रेष्ठ मुनि, चंद्रमा को अधिदेवता जानो।
अतिसूक्ष्मा गुह्यतमा ज्ञेया सा ब्रह्मदैवता
जो सबसे सूक्ष्म और गुप्त है, उसे ब्रह्मदेवता के रूप में जानना चाहिए।
पूरयेद्दक्षिणेनैव पूरणात्पूरकः स्मृतः
दाहिनी नासिका से श्वास को भरना चाहिए; इस भरने को पूरक कहते हैं।
संपूर्णकुंभवत्तिष्टेत्कुम्भकः स हि विश्रुतः
पूरा घड़ा जैसे भरा रहता है, वैसे ही रोकना कुम्भक कहलाता है।
विद्धि तच्छून्यकं नाम प्राणायामं यथास्थितम्
इसे उसके नियमानुसार शून्यक प्राणायाम जानो।
अन्यथा खलु जायन्ते महारोगा भयङ्कराः
अन्यथा, सचमुच, बड़े और भयानक रोग उत्पन्न हो जाते हैं।
स सर्वपापनिर्मुक्तो ब्रह्मणः पदमान्पुयात्
जो सब पापों से मुक्त हो जाता है, वह ब्रह्म का परम स्थान प्राप्त करता है।
समामाहृत्य निगृह्णाति प्रत्याहारस्तु स स्मृतः
इंद्रियों को एकत्र करके वश में करना प्रत्याहार कहलाता है।
प्रयान्ति परमं ब्रह्म पुनरावृत्तिदुर्लभम्
वे परम ब्रह्म को प्राप्त होते हैं, जहाँ से लौटना कठिन है।
मूढात्मानं च तं विद्याद्ध्यानं चास्य न सिध्यति
जिसका मन मोहित है, उसे जानो; उसके लिए ध्यान सफल नहीं होता।
प्रत्याहृतानीन्द्रियाणि धारयेत्सा तु धारणा
इंद्रियों को भीतर खींचकर उन्हें स्थिर रखना ही धारणा कहलाती है।
आत्मानं परमं ध्यायेत्सर्वधातारमच्युतम्
मनुष्य को चाहिए कि वह सबका पालन करने वाले, अच्युत, परमात्मा का ध्यान करे।
विकसत्पद्यपत्राक्षं चारुकुण्डलभूषितम्
जिसकी आँखें खिले हुए कमल की पंखुड़ियों जैसी हैं, और जो सुंदर कुण्डलों से सजा है।
पीताम्बरधरं देवं हेमयज्ञोपवीतिनम्
जो पीतांबर धारण किए हुए हैं, और जिनके शरीर पर स्वर्ण यज्ञोपवीत है।