नियमानपि वक्ष्यामितुभ्यं ताञ्छृणु नारद
अब मैं तुम्हें नियम भी बताऊँगा, नारद, उन्हें ध्यान से सुनो।
संध्योपासनमुख्याश्च नियमाः परिकीर्त्तिताः
नियमों में संध्या-पूजन को मुख्य बताया गया है।
तपो निगदितं सद्भिर्योगसाधनमुत्तमम्
बुद्धिमान लोग तप को योग प्राप्ति का सर्वोत्तम साधन मानते हैं।
अष्टाक्षरस्य मन्त्रस्य महावाक्यचयस्य च
आठ अक्षरों वाले मंत्र और महान वचनों के समूह के—
स्वाध्यायं यस्त्यजेन्मूढस्तस्य योगो न सिध्यति
जो मूर्ख स्वाध्याय छोड़ देता है, उसका योग सिद्ध नहीं होता।
स्वाध्यायैस्तोष्यमाणाश्च प्रसीदन्ति हि देवताः
जो लोग स्वाध्याय में आनंद लेते हैं, उनसे देवता प्रसन्न होते हैं।
त्रिविधे ऽपि च विप्रेन्द्र पूर्वात्पूर्वात्परो वरः
तीनों प्रकारों में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हर अगला पहले से उत्तम है।
जपस्तु वाचिकः प्रोक्तः सर्वयज्ञफलप्रदः
जप जो बोलकर किया जाता है, उसे वाचिक जप कहते हैं, और वह सब यज्ञों का फल देता है।
स तूपांशुर्जपः प्रोक्तः पूर्वस्माद्द्विगुणो ऽधिकः
लेकिन जो जप धीमे स्वर में किया जाता है, वह पहले वाले से दुगुना श्रेष्ठ माना गया है।
स जपोमानसः प्रोक्तो योगसिद्धिप्रदायकः
जो मन में किया गया जप है, वह योग की सिद्धि देने वाला कहा गया है।
तस्मात्स्वाध्यायसंपन्नो लभेत्सर्वान्मनोरथान्
इसलिए जो व्यक्ति स्वाध्याय में लगे रहते हैं, वे अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर लेते हैं।
संतोषहीनः पुरुषो न लभेच्छर्म कुत्रचित्
जिस मनुष्य के भीतर संतोष नहीं है, उसे कहीं भी सुख नहीं मिलता।
इतो ऽधिकं कदा लप्स्य इति कामस्तु वर्द्धते
‘मुझे इससे अधिक कब मिलेगा?’ — ऐसी सोच से इच्छा और बढ़ती जाती है।
यदृच्छालाभसंतुष्टो भवेद्धर्मपरायणः
जो जैसा मिले, उसमें संतुष्ट रहता है, वही धर्म में लगा रहता है।
मृज्जलाभ्यां बहिः शुद्धिर्भावशुद्धिस्तथान्तरम्
बाहरी शुद्धि मिट्टी और जल से होती है, और मन की शुद्धि भीतर से होती है।
न फलन्ति मुनीश्रेष्ठ भस्मनि न्यस्तहव्यवत्
हे श्रेष्ठ मुनि, राख पर डाली गई आहुति कभी फल नहीं देती।
तस्माद्रागादिकं सर्वं परित्यज्य सुखी भवेत्
इसलिए सभी प्रकार के राग-द्वेष छोड़कर ही मनुष्य सुखी होता है।
कृतशौचो ऽपि दुष्टात्मा चण्डालसदृशः स्मृतः
जो मनुष्य बाहर से शुद्ध होकर भी भीतर से दुष्ट है, वह चांडाल के समान माना गया है।
तमेव दैवतं हॄन्ति नरकं च प्रपद्यते
वह अपनी ही अशुद्धि को देवता मान लेता है और नरक को प्राप्त होता है।
अलङ्कृतः सुराभाण्ड इव शान्तिं न गच्छति
वह चाहे जितना सजा हो, मदिरा के घड़े की तरह शांति नहीं पाता।
न तान्पुंनति तीर्थानि सुराभाण्डमिवापगा
तीर्थ ऐसे मनुष्य को शुद्ध नहीं करते, जैसे नदी मदिरा के घड़े को शुद्ध नहीं कर सकती।
जानीयात्तं मुनिश्रेष्ठ महापातकिनां वरम्
हे श्रेष्ठ मुनि, ऐसे व्यक्ति को महापापियों से भी बुरा समझो।
कुर्वन्ति तत्फलं विद्यादक्षयं सुखदायकम्
उनके कर्मों का फल नाश नहीं होता और वह दुःख देने वाला होता है, यह जानो।
हरिभक्तिर्दृढा यस्य हरिपूजेति गीयते
जिसकी हरि में अटूट भक्ति है, वही सच्चे अर्थ में हरि की पूजा करता है।
एभिर्विशुद्धमनसां मोक्षं हस्तगतं विदुः
इन उपायों से जिनका मन शुद्ध हो जाता है, वे मोक्ष को अपने हाथ में समझो।
अभ्यसेदासनंसम्यग्योगसाधनमुत्तमम्
मनुष्य को ठीक प्रकार से आसन का अभ्यास करना चाहिए, यही योग का श्रेष्ठ साधन है।
कौर्मंवज्रासनं चैव वाराहं मृगचैलिकम्
जैसे कूर्म, वज्रासन, वाराह और मृगचैलिक आसन।
वार्षभं नागमात्स्ये च वैयान्घं चार्द्धचन्द्रकम्
इसी प्रकार वृषभ, नाग, मत्स्य, पक्षी और अर्धचंद्र आसन भी हैं।
माकरं त्रैपथं काष्ठं स्थाणुं वैकर्णिकं तथा
मकर, त्रैपथ, लकड़ी का, स्थाणु और वैकर्णिक — ये आसन भी माने गए हैं।
त्रिंशत्संख्यान्यासनानि मुनीन्द्रैः कथितानि वै
महान् मुनियों ने कुल तीस आसनों का वर्णन किया है।