परमज्ञानिनामेतत्परब्रह्मात्मकं द्विज
हे द्विज, परम ज्ञानी जनों के लिए यही परमब्रह्म स्वरूप है।
भाति विज्ञानभेदेन बहुरुपधरो ऽव्ययः
समझ के भेद के कारण अविनाशी अनेक रूपों में प्रकट होता है।
तस्मान्मायां त्यजेद्योगान्मुमुक्षुर्द्विजसत्तम्
इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, जो मुक्ति चाहता है, उसे योग द्वारा माया का त्याग करना चाहिए।
अनिर्वाच्या ततो ज्ञेया भेदबुद्धिप्रदार्यिनी
इसके बाद माया को अवर्णनीय और भेद की भावना देनेवाली जानना चाहिए।
तस्मादज्ञानविच्छेदो भवेद्रौजितमायिनाम्
इसलिए, जो माया से रहित हैं, उन्हें अज्ञान का नाश करना चाहिए।
ज्ञानिनां परमात्मा वै हृदि भाति निरन्तरम्
ज्ञानी जनों के हृदय में परमात्मा सदा प्रकाशित रहता है।
अष्टाङ्गैः सिद्ध्यते योगस्तानि वक्ष्यामि तत्त्वतः
योग आठ अंगों से सिद्ध होता है; मैं तुम्हें उनके बारे में ठीक-ठीक बताऊँगा।
प्राणायामः प्रत्याहारो धारणा ध्यानमेव च
वे हैं — प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा और ध्यान।
एषां संक्षेपतो वक्ष्ये लक्षणानि मुनीश्वर
हे मुनिश्वर, मैं इनका संक्षेप में लक्षण बताऊँगा।
अक्रोधश्चानसूया च प्रोक्ताः संक्षेपतो यमाः
अक्रोध और अनसूया को संक्षेप में यम कहा गया है।
अहिंसा कथिता सद्भिर्योगसिद्धिप्रदायिनी
सज्जनों ने अहिंसा को योगसिद्धि देनेवाली बताया है।
सत्यं प्राहुर्मुनिश्रेष्ठ अस्तेयं शृणु साम्प्रतम्
हे श्रेष्ठ मुनि, सत्य को कहा गया है; अब अस्तेय के बारे में सुनो।
स्तेयमित्युच्यते सद्भिरस्तेयं तद्विपर्ययम्
बुद्धिमान लोग कहते हैं कि दूसरे की चीज़ लेना चोरी है; और न चुराना इसका उल्टा है।
ब्रह्मचर्यपरित्यागाज्ज्ञानवानपि पातकी
अगर कोई विद्वान भी ब्रह्मचर्य छोड़ देता है, तो वह पापी हो जाता है।
स चण्डालसमो ज्ञेयः सर्ववर्णबहिष्कृतः
ऐसा व्यक्ति चाण्डाल के समान समझा जाता है और सभी जातियों से बाहर कर दिया जाता है।
तत्संभाषणमात्रेण ब्रह्महत्या भवेन्नृणाम्
ऐसे व्यक्ति से केवल बात करने से भी मनुष्य को ब्रह्महत्या जैसा पाप लगता है।
तत्संगसंगिनां संगान्महापातकदोषभाक्
जो लोग ऐसे व्यक्ति के साथियों से भी मेलजोल रखते हैं, वे भी बड़े पाप के भागी होते हैं।
अपरिग्रह इत्युक्तो योगसंसिद्धिकारकः
उपहार न लेना अपरिग्रह कहलाता है, और यह योग की सिद्धि का कारण बनता है।
क्रोधमाहुर्धर्मविदो ह्यक्रोधस्तद्विपर्ययः
धर्म को जानने वाले क्रोध को दोष मानते हैं; और उसका उल्टा, यानी क्रोध न करना, गुण है।
असूया कीर्तिता सद्भिस्तत्त्यागो ह्यनसूयता
बुद्धिमान लोग ईर्ष्या को दोष बताते हैं; और उसका त्याग करना, यानी बिना ईर्ष्या के रहना, गुण है।
नियमानपि वक्ष्यामितुभ्यं ताञ्छृणु नारद
अब मैं तुम्हें नियम भी बताऊँगा, नारद, उन्हें ध्यान से सुनो।
संध्योपासनमुख्याश्च नियमाः परिकीर्त्तिताः
नियमों में संध्या-पूजन को मुख्य बताया गया है।
तपो निगदितं सद्भिर्योगसाधनमुत्तमम्
बुद्धिमान लोग तप को योग प्राप्ति का सर्वोत्तम साधन मानते हैं।
अष्टाक्षरस्य मन्त्रस्य महावाक्यचयस्य च
आठ अक्षरों वाले मंत्र और महान वचनों के समूह के—
स्वाध्यायं यस्त्यजेन्मूढस्तस्य योगो न सिध्यति
जो मूर्ख स्वाध्याय छोड़ देता है, उसका योग सिद्ध नहीं होता।
स्वाध्यायैस्तोष्यमाणाश्च प्रसीदन्ति हि देवताः
जो लोग स्वाध्याय में आनंद लेते हैं, उनसे देवता प्रसन्न होते हैं।
त्रिविधे ऽपि च विप्रेन्द्र पूर्वात्पूर्वात्परो वरः
तीनों प्रकारों में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हर अगला पहले से उत्तम है।
जपस्तु वाचिकः प्रोक्तः सर्वयज्ञफलप्रदः
जप जो बोलकर किया जाता है, उसे वाचिक जप कहते हैं, और वह सब यज्ञों का फल देता है।
स तूपांशुर्जपः प्रोक्तः पूर्वस्माद्द्विगुणो ऽधिकः
लेकिन जो जप धीमे स्वर में किया जाता है, वह पहले वाले से दुगुना श्रेष्ठ माना गया है।
स जपोमानसः प्रोक्तो योगसिद्धिप्रदायकः
जो मन में किया गया जप है, वह योग की सिद्धि देने वाला कहा गया है।