तं प्राहुर्मोक्षदं विष्णुं मुनयस्तत्त्वदर्शिनः
जो मुनि सत्य को जानते हैं, वे कहते हैं कि विष्णु ही मुक्ति देने वाले हैं।
स एव कर्मफलदो मोक्षदो ऽकामकर्मणाम्
वही कर्मों का फल देने वाले और निष्काम कर्म करने वालों को मुक्ति देने वाले हैं।
भुङ्क्ते य ईश्वरो ऽव्यक्तस्तं प्राहुर्मोक्षदं प्रभुम्
जो प्रभु अव्यक्त हैं और सब कुछ भोगते हैं, उन्हें ही मुक्ति देने वाला स्वामी कहा गया है।
ददाति शाश्वतं स्थानं तं दयालुं समर्चयेत्
जो दयालु हैं और शाश्वत स्थान देते हैं, उनकी पूजा करनी चाहिए।
जरामरणनिर्मुक्तो मोक्षदः सो ऽव्ययो हरिः
जो बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्त, अविनाशी हरि हैं, वही मुक्ति देने वाले हैं।
अमृतत्वं भजन्त्याशु तं विदुः पुरुषोत्तमम्
जो उस परम पुरुष को जानते हैं, वे शीघ्र अमरत्व को प्राप्त करते हैं।
परात्परतरं यञ्च तद्विष्णोः परमं पदम्
जो सबसे ऊपर है, वही विष्णु का परम स्थान है।
परिपूर्णं ज्ञानमयं विदुर्मोक्षप्रताधकम्
जो पूर्ण और ज्ञानमय है, वही मुक्ति देने वाला माना गया है।
य उपास्ते सदा योगी स याति परमं पदम्
जो योगी सदा भक्ति करता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है।
कामर्द्यैवर्जितोयोगी लभते परमं पदम्
जो योगी इच्छा और द्वेष से रहित है, वह परम अवस्था को पाता है।
तदुपायं यथातत्त्वं ब्रूहि मे वदतां वर
हे श्रेष्ठ वक्ता, मुझे वह सच्चा उपाय बताइए जिससे वह प्राप्त होता है।
यज्ज्ञानं भक्तिमूलं च भक्तिः कर्मवतां तथा
वह कौन सा ज्ञान है जिसका मूल भक्ति है, और कर्म करने वालों के लिए भक्ति क्या है?
येन जन्मसहस्रेषु तस्य भक्तिर्भवेद्धरौ
जिससे हज़ारों जन्मों में उसके भीतर हरि के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है।
श्रद्धया परया चैव सर्वं पापं प्रणश्यति
गहरी श्रद्धा से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
सैव बुद्धिः समाख्याता ज्ञानशब्देन सूरिभिः
उसी समझ को ज्ञानी लोग ज्ञान के नाम से कहते हैं।
योगस्तु द्विविधः प्रोक्तः कर्मज्ञानप्रभेदतः
योग दो प्रकार का कहा गया है—कर्म और ज्ञान के अनुसार।
क्रियायोगरतस्तस्माच्छ्रद्धया हरिमर्चयेत्
इसलिए जो कर्मयोग में रत है, उसे श्रद्धा से हरि की पूजा करनी चाहिए।
प्रतिमाः केशवस्यैता पूज्य एतासु भक्तितः
केशव की ये मूर्तियाँ पूजनीय हैं; इनमें भक्ति दिखानी चाहिए।
तस्मात्सर्वगतं विष्णुं पूजयेद्भक्तिसंयुतः
इसलिए, जो सर्वत्र हैं, ऐसे विष्णु की भक्ति सहित पूजा करनी चाहिए।
अनीर्ष्या च दया चैव योगयोरूभयोः समाः
ईर्ष्या का न होना और दया—ये दोनों योगों में समान मानी गई हैं।
इति निश्चित्य मनसा योगद्वितयमभ्यसेत्
मन में निश्चय करके, दोनों प्रकार के योग का अभ्यास करना चाहिए।
ते जानन्ति परं भावं देवदेवस्य चक्रिणः
वे देवताओं के देवता, चक्रधारी का परम स्वरूप जानते हैं।
न तस्य तुष्यते विष्णुर्यतो धर्मपतिः स्मृतः
जो धर्म का स्वामी कहलाता है, उससे विष्णु प्रसन्न नहीं होते।
दंभाचारः स विज्ञेयः सर्वपातकिभिः समः
जिसका आचरण दिखावा है, वह सभी पापियों के समान समझा जाए।
तत्तपः सा च पूजा च तद्ध्यानं हि निरर्थकम्
ऐसा तप, पूजा और ध्यान सब व्यर्थ हैं।
मुक्तयर्थमर्चयेत्सम्यक् क्रियायोगपरो नरः
जो कर्मयोग में लगा है, उसे मुक्ति के लिए अच्छी तरह पूजा करनी चाहिए।
समर्चयति देवेशं क्रियायोगः स उच्यते
जो भगवानों के स्वामी की विधिपूर्वक पूजा करता है, वही कर्म का मार्ग कहलाता है।
स्तोत्राद्यैः स्तौति यो विष्णुं कर्मयोगी स उच्यते
जो स्तोत्र आदि से विष्णु की स्तुति करता है, उसे कर्मयोगी कहा जाता है।
पुष्पाद्यैश्चार्चनं विष्णोः क्रियायोग उदाहृतः
फूल आदि से विष्णु की पूजा करना ही क्रियायोग कहा गया है।
सर्वपापानि नश्यन्ति पूर्वजन्मार्जितानि वै
सभी पाप, यहाँ तक कि पिछले जन्मों के भी, नष्ट हो जाते हैं।