ततश्च हस्तपादाकर्षणे न तु क्षमो रुद्रद्भिबन्धुजनैर्वेष्टितो वक्तुमक्षमः स्वार्जितधनादिकं कस्य भविष्यतीति चिन्तापरो बाष्पाविलविलोचनः कण्ठे वुरघुरायमाणे सति शरीरान्निष्क्रान्तप्राणो यमदूतैर्भर्त्स्यमानः पाशयन्त्रितो नरकादीन्पूर्ववदश्नुते
फिर, हाथ-पाँव हिलाने में असमर्थ, रोते-बिलखते रिश्तेदारों से घिरा, बोलने में असमर्थ, अपने कमाए हुए धन आदि के बारे में सोचता है कि अब किसका होगा। आँखें आँसुओं से भरी रहती हैं, गला घरघराता है, प्राण शरीर से निकलते हैं, यमदूत उसे बाँधकर ले जाते हैं, और वह पहले की तरह नरक आदि का अनुभव करता है।
तथैव जीविनः सर्व आकर्मप्रक्षयाद् भृशम्
इसी प्रकार, जब तक कर्म समाप्त नहीं होते, सभी जीव बहुत अधिक दुख भोगते हैं।
अभ्यसेत्परमं ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवान्पुयात्
मनुष्य को चाहिए कि वह सर्वोच्च ज्ञान का अभ्यास करे; ज्ञान के द्वारा ही मुक्ति प्राप्त होती है।
तस्मात्संसारमोक्षाय परं ज्ञानं समभ्यसेत्
इसलिए संसार से छुटकारा पाने के लिए मनुष्य को चाहिए कि वह पूरी लगन से उत्तम ज्ञान को अपनाए।
हरिं न सेवते यस्तु को ऽन्यस्तस्मादचेतनः
जो व्यक्ति हरि की सेवा नहीं करता, उससे अधिक अचेतन और कौन हो सकता है?
आस्थिते कामदे विष्णो नरा यान्ति हि यातनाम्
जो लोग इच्छाओं में फँसे रहते हैं और विष्णु में मन नहीं लगाते, वे सचमुच दुख भोगते हैं।
स्थिते ऽपि ज्ञानरहिताः पच्यन्ते नरकेष्वहो
ज्ञान से रहित लोग जीते-जी भी नरकों में जलते हैं—हाय!
शाश्वतं भावयन्त्यज्ञा महामोहसमावृताः
जो अज्ञानी लोग भारी मोह में डूबे रहते हैं, वे इस संसार को सदा रहने वाला मानते हैं।
संसारच्छेदकं विष्णुं न भजेत्सो ऽतिपातकी
जो विष्णु का, जो संसार का बंधन काटने वाले हैं, भजन नहीं करता, वह बड़ा पापी है।
हरिध्यानपरो विप्र चण्डालो ऽपि महासुखी
हे ब्राह्मण! जो चांडाल भी हरि के ध्यान में लगा रहता है, वह भी बड़ा सुखी होता है।
उद्वेग मानवा मूर्खाः किं न यान्ति हि पापिनः
जो पापी और मूर्ख लोग चिंता से घिरे रहते हैं, वे विनाश को क्यों नहीं पहुँचेंगे?
तल्लब्ध्वा परलोकार्थं यत्नं कुर्य्याद्विचक्षणः
जो बुद्धिमान है, उसे यह जीवन पाकर परलोक के कल्याण के लिए प्रयत्न करना चाहिए।
लभन्ते परमं स्थानं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
वे लोग उस परम स्थान को प्राप्त करते हैं, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।
यस्मिंश्च विलयं याति स संसारस्य मोचकः
जिसमें यह सारा संसार लीन हो जाता है, वही संसार से मुक्त करने वाला है।
तं समभ्यर्च्य देवेशं संसारात्परिमुच्यते
उस देवताओं के स्वामी की उपासना करने से मनुष्य संसार से छूट जाता है।
संसारपाशबद्धानां दुःखानि सुबहूनि च
जो लोग संसार के बंधन में बँधे हैं, उनके लिए बहुत प्रकार के दुःख हैं।
येनोपायेन मोक्षः स्यात्तन्मे ब्रूहि तपोधन
किस उपाय से मुक्ति मिल सकती है, हे तपस्वी! मुझे वह बताइए।
भुज्यन्ते च मुनिश्रेष्ठ तेषां नाशः कथं भवेत्
हे श्रेष्ठ मुनि! उनके दुःख किस प्रकार नष्ट हो सकते हैं?
कामाल्लोभाभिभूतः स्याल्लोभात्क्रोधपरायणाः
इच्छा के वश में होकर मनुष्य लोभी बन जाता है, और लोभ से उसमें क्रोध आ जाता है।
प्रनष्टबुद्धिर्मनुजः पुनः पापं करोति च
जिस मनुष्य की बुद्धि नष्ट हो जाती है, वह बार-बार पाप करता है।
यथा देहभ्रमत्यक्त्वा मोक्षभाक्स्यात्तथा वद
जैसे शरीर छोड़ने के बाद मुक्ति मिलती है, वैसे ही बताओ।
यस्मात्संसारदुःखान्नो मोक्षोपायमभीप्ससि
क्योंकि तुम संसार के दुखों से छुटकारा पाने का उपाय चाहते हो—
हरिश्च पालको रुद्रो नाशकः स हि मोक्षदः
हरि पालन करने वाले हैं, रुद्र संहार करने वाले हैं; वही मुक्ति देने वाले हैं।
तं विद्यान्मोक्षदं विष्णुं नारायणमनामयम्
विष्णु, नारायण को जानो, जो सब दुखों से रहित और मुक्ति देने वाले हैं।
तमुग्रमजरं देवं ध्यात्वा दुःखात्प्रमुच्यते
उस महान, नित्य जवान देवता का ध्यान करने से मनुष्य दुखों से छूट जाता है।
ज्ञानरुपं सदानन्दं प्राहुर्वैमोक्षसाधनम्
ज्ञानी लोग कहते हैं कि सदा आनंद रूपी ज्ञान ही मुक्ति का साधन है।
समर्चयन्ति तं विद्याच्छाश्वतस्थानदं हरिम्
जो लोग हरि की पूजा करते हैं, जो शाश्वत स्थान देने वाले हैं, वे ज्ञानी हैं—ऐसा जानो।
हृदि पश्यन्ति यं सत्यं तं जामीहि सुखावहम्
जो लोग अपने हृदय में उस सत्य को देखते हैं, वही सुख देने वाले हैं—ऐसा जानो।
आकाशमध्यगः पूर्णस्तं प्राहुर्मोक्षदं नृणाम्
जो आकाश के बीच में स्थित और पूर्ण है, वही मनुष्यों को मुक्ति देने वाला है—ऐसा कहा गया है।
अनूपमो ऽखिलाधारस्तां देवं शरणं व्रजेत्
वह अद्वितीय और सबका आधार है; उस देवता की शरण लेनी चाहिए।