दृष्ट्वान्यस्य श्रियं पूर्वं सतत्पो ऽहमसूयया खितः
पहले जब किसी और की समृद्धि देखता था, तो हमेशा ईर्ष्या से जलता और दुखी रहता था।
कायेन मनसा वाचा परपीडामकारिषम्तेन पापेन दह्यामि त्वहमेको ऽतिदुःखितः
शरीर, मन और वाणी से मैंने दूसरों को कष्ट पहुँचाया; उसी पाप के कारण मैं अकेला जल रहा हूं, अत्यंत दुखी हूं।
एवं बहुविधं गर्भस्थो जन्तुर्विलप्य स्वयमेव वा
इस तरह गर्भ में पड़ा जीव तरह-तरह से, कभी जोर से तो कभी मन ही मन, विलाप करता है।
यतस्तन्मातुः प्रसूतिसमये सति गर्भस्थोदेही नारदमुने वायुनापरिपीडितो मातुश्चापि दुःखं कुर्वन्कर्मपाशेन बलाद्योनिमार्गान्निष्क्रामन्सकलयातनाभोगमेककालभवमनुभवति
हे नारद मुनि, जब जन्म का समय आता है, उस समय गर्भ में स्थित जीव को वायु बहुत कष्ट देती है, जिससे उसकी माता को भी पीड़ा होती है। अपने कर्मों के बंधन से विवश होकर वह जन्म मार्ग से बाहर निकलता है और एक साथ सभी प्रकार के दुखों का अनुभव करता है।
तेनातिक्लेशेन योनियन्त्रपूडितो गर्भान्निष्कान्तो निःसंज्ञतां याति
इस अत्यधिक कष्ट के कारण, जब वह जन्म के समय दबाव में आकर गर्भ से बाहर आता है, तो बेहोशी की अवस्था में चला जाता है।
बाह्यवायुस्पर्शसमनन्तरमेव नष्टस्मृतिपूर्वानुभूताखिलदुःखानि वर्त्तमानान्यपि ज्ञानाभावदविज्ञायात्यन्तदुःखमनुभवति
बाहर की हवा का स्पर्श होते ही, पूर्व में भोगे गए सभी दुख भूल जाते हैं, परंतु ज्ञान के अभाव में वह वर्तमान में भी तीव्र पीड़ा सहता है, पर उसे पहचान नहीं पाता।
एवं बालत्वमापन्नो जन्तुस्तत्रापि स्वमलमूत्रलित्पदेह आध्यात्मिकादिपीड्यमानो ऽपि वक्तुमशक्तक्षुत्तृषापीडितो रुदिते सति स्तनादिकं देयमिति मन्वानाः प्रयतन्ते
इस प्रकार बाल्यावस्था में प्रवेश करने पर, वह जीव अपने ही मल-मूत्र से लिप्त शरीर के साथ, आंतरिक और बाहरी कष्टों से पीड़ित रहता है। बोलने में असमर्थ, भूख-प्यास से तड़पता है, और जब रोता है तो लोग उसे स्तनपान आदि देकर शांत करने का प्रयास करते हैं।
एवमनेकं देहभोगमन्याधीनतयानुभूयमानो दंशादिष्वपि निवारयितुमशक्तः
इसी तरह, दूसरों पर निर्भर रहते हुए अनेक शारीरिक कष्ट भोगता है, और डंक मारने वाले कीड़ों आदि से भी अपनी रक्षा करने में असमर्थ रहता है।
बाल्यभावमासाद्य मातापित्रोरुपाध्यायस्य ताडनं सदा पर्यटनशीलत्वं पांशुभस्मपङ्कादिषुक्रीडनं सदा कलहनियतत्वाम शुचित्वं बहुव्यापाराभासकार्यनियतत्वं तदसंभव आध्यात्मिकदुःखमेवंविधमनुभवति
बाल्यावस्था में पहुँचकर, माता-पिता या गुरु की मार सहता है, हमेशा इधर-उधर घूमता है, मिट्टी, राख और कीचड़ में खेलता है, बार-बार झगड़ता है, गंदा रहता है, अनेक कामों में लगाया जाता है और उनसे बच भी नहीं सकता, जिससे उसे आंतरिक दुख होता है।
समृद्धस्य कुटुम्बस्य कथं भवति वर्त्तनम्
सम्पन्न परिवार का पालन-पोषण अब कैसे होगा?
अश्वः पलायितः कुत्र गावः किं नागता मम
घोड़ा कहाँ भाग गया? मेरी गायें अब तक क्यों नहीं लौटीं?
अविचारात्कृषिर्नष्टा पुत्रा नित्यं रुदन्ति च
सोच-समझ की कमी से खेती नष्ट हो गई, और मेरे बेटे सदा रोते रहते हैं।
न लभ्यते वर्त्तनं च राज बाधातिदुःसहा
रोज़ी-रोटी नहीं मिलती, और हे राजन, राजा का अत्याचार असहनीय है।
व्यवसायाक्षमश्चाहं प्रात्पाः प्राघूर्णका अमी
मैं कोई काम करने में असमर्थ हूँ, और मेरे साथी सभी आलसी और अस्थिर हैं।
एवमत्यन्तचिन्ताकुलः स्वदुःखानि निवारयितुमक्षमो धिग्विधिं भाग्यहीनं मां किमर्थं विदधे इति दैवमाक्षिपति
इस प्रकार, लगातार चिंता में डूबा हुआ, अपने दुख दूर करने में असमर्थ होकर, वह भाग्य को कोसता है—'धिक्कार है विधाता को! उसने मुझे इतना अभागा क्यों बनाया?'
प्रकंपमानावयवश्वासकासादिपीडितो लोलाविललोचनः श्लेष्मण्यात्पकण्ठः पुत्रदारादिभिर्भर्त्स्यमानः कदा मरणमुपयामीति चिन्ताकुलो मयि मृते सति मदर्जितं गृहक्षेत्रादिकं वस्तु पुत्रादयः कथं रक्षन्ति कस्य वा भविष्यति
सारा शरीर काँपता है, साँस फूलती है, खाँसी सताती है, आँखें डगमगाती और धुँधली हो जाती हैं, गला कफ से भर जाता है, पुत्र, पत्नी आदि डाँटते हैं, और वह सोचता है—'मुझे मृत्यु कब आएगी? मेरे मरने के बाद, मेरे कमाए हुए घर, खेत आदि की देखभाल मेरे बेटे आदि कैसे करेंगे? वे किसके होंगे?'
मद्धने परैरपहृते पुत्रादीनां कथं वर्त्तनं भविष्यतीति ममतादुःखपरिप्लुतो गाढं निःश्वस्य स्वेन वयसा कृतानि कर्माणि पुनः पुनः स्मरन् क्षणे विस्मरति च संततस्त्वासन्नमरणो
जब मेरी संपत्ति दूसरे लोग छीन लेंगे, तो मेरे पुत्र आदि कैसे जीवन यापन करेंगे? ममता के दुख में डूबा हुआ, गहरी साँसें लेता है, अपने जीवन के किए हुए कर्मों को बार-बार याद करता और भूलता है, और मृत्यु उसके निकट आती जाती है।
व्याधिपीडितो ऽन्तस्तापार्तः क्षणं शय्यायां क्षणं मञ्चे च ततस्ततः पर्यटन् क्षुत्तृटूपरिपूडितः किञ्चिन्मात्रमुदकं देहीत्यतिकार्पण्येन याचमानस्तत्रापि ज्वराविष्टानामुदकं न श्रेयस्करमिति ब्रुवतो मनसातिद्वेषं कुर्वन्मन्द चैतन्यो भवति
रोग से पीड़ित, भीतर से जलता हुआ, कभी बिस्तर पर, कभी खाट पर करवट बदलता है, भूख-प्यास से तड़पकर थोड़ा सा पानी माँगता है। लेकिन जब बुखार से ग्रस्त लोग कहते हैं कि पानी अच्छा नहीं है, तो मन में बहुत क्रोध करता है और उसकी बुद्धि मंद पड़ जाती है।
ततश्च हस्तपादाकर्षणे न तु क्षमो रुद्रद्भिबन्धुजनैर्वेष्टितो वक्तुमक्षमः स्वार्जितधनादिकं कस्य भविष्यतीति चिन्तापरो बाष्पाविलविलोचनः कण्ठे वुरघुरायमाणे सति शरीरान्निष्क्रान्तप्राणो यमदूतैर्भर्त्स्यमानः पाशयन्त्रितो नरकादीन्पूर्ववदश्नुते
फिर, हाथ-पाँव हिलाने में असमर्थ, रोते-बिलखते रिश्तेदारों से घिरा, बोलने में असमर्थ, अपने कमाए हुए धन आदि के बारे में सोचता है कि अब किसका होगा। आँखें आँसुओं से भरी रहती हैं, गला घरघराता है, प्राण शरीर से निकलते हैं, यमदूत उसे बाँधकर ले जाते हैं, और वह पहले की तरह नरक आदि का अनुभव करता है।
तथैव जीविनः सर्व आकर्मप्रक्षयाद् भृशम्
इसी प्रकार, जब तक कर्म समाप्त नहीं होते, सभी जीव बहुत अधिक दुख भोगते हैं।
अभ्यसेत्परमं ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवान्पुयात्
मनुष्य को चाहिए कि वह सर्वोच्च ज्ञान का अभ्यास करे; ज्ञान के द्वारा ही मुक्ति प्राप्त होती है।
तस्मात्संसारमोक्षाय परं ज्ञानं समभ्यसेत्
इसलिए संसार से छुटकारा पाने के लिए मनुष्य को चाहिए कि वह पूरी लगन से उत्तम ज्ञान को अपनाए।
हरिं न सेवते यस्तु को ऽन्यस्तस्मादचेतनः
जो व्यक्ति हरि की सेवा नहीं करता, उससे अधिक अचेतन और कौन हो सकता है?
आस्थिते कामदे विष्णो नरा यान्ति हि यातनाम्
जो लोग इच्छाओं में फँसे रहते हैं और विष्णु में मन नहीं लगाते, वे सचमुच दुख भोगते हैं।
स्थिते ऽपि ज्ञानरहिताः पच्यन्ते नरकेष्वहो
ज्ञान से रहित लोग जीते-जी भी नरकों में जलते हैं—हाय!
शाश्वतं भावयन्त्यज्ञा महामोहसमावृताः
जो अज्ञानी लोग भारी मोह में डूबे रहते हैं, वे इस संसार को सदा रहने वाला मानते हैं।
संसारच्छेदकं विष्णुं न भजेत्सो ऽतिपातकी
जो विष्णु का, जो संसार का बंधन काटने वाले हैं, भजन नहीं करता, वह बड़ा पापी है।
हरिध्यानपरो विप्र चण्डालो ऽपि महासुखी
हे ब्राह्मण! जो चांडाल भी हरि के ध्यान में लगा रहता है, वह भी बड़ा सुखी होता है।
आत्मानमाश्वास्य उत्पत्तेरनन्तरं सत्संगेन विष्णोश्चरितश्रवणेन च विशुद्धमना भूत्वा सत्कर्माणि निर्वर्त्य अखिलजगदन्तरात्मनः सत्यज्ञानानन्दमयस्य शक्तिप्रभावानुष्टितविष्टपवर्गस्य लक्ष्मीपतेर्नारायणस्य सकलसुरासुरयक्षगन्धर्वराक्षसपन्न गमुनिकिन्नरसमूहार्चितचरणकमलयुगं भक्तितः समभ्यर्च्य दुःसहः संसारच्छेदस्यकारणभूतं वेदरहस्योपनिषद्भिः परिस्फुटं सकललोकपरायणं हृदिनिधाय दुःखतरमिमं संस्कारागारमतिक्रमिष्यामीति मनसि भवयति
फिर स्वयं को ढाढ़स बंधाकर, जन्म के बाद सत्संग और विष्णु की कथाओं को सुनकर, मन को शुद्ध कर, अच्छे कर्म करता है। लक्ष्मीपति नारायण के चरण कमलों की भक्ति से पूजा करता है, जो समस्त जगत के अंतर्यामी, सत्य, ज्ञान और आनंद स्वरूप, अपनी शक्ति से सब लोकों का पालन करने वाले, और देवता, असुर, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, नाग, मुनि, किन्नर आदि सभी द्वारा पूजित हैं। वेदों और उपनिषदों के रहस्य, जो इस कठिन संसार के बंधन को काटने का उपाय हैं, उन्हें हृदय में धारण कर, सोचता है—‘मैं इस दुखमय संसार रूपी घर को पार कर जाऊंगा।’
ततस्तु तरुणभावेन धनार्जनमर्जितस्य रक्षणं तस्य नाशव्ययादिषु चात्यन्तदुःखिता मायया मोहिताः कामक्रोधादिदुष्टमनसाः सदासूयापरायणाः परस्वपरस्त्रीहरणोपायपरायणाः पुत्रमित्रकलत्रादिभरणोपायचिन्तापरायणा वृथाहङ्कारदूषिताः पुत्रादिषु व्याध्यादि पीडितेषु सत्सु सर्वव्यात्पिं परित्यज्य रोगादिभिः क्लेशितानां समीपे स्वयमाध्यात्मिकदुःखेन परिप्लुता वक्ष्यमाणप्रकारेण चितामश्नुवते
फिर युवावस्था में, धन कमाने, कमाए हुए को बचाने और उसके नाश या खर्च होने की चिंता में अत्यंत दुखी रहता है। माया से मोहित होकर, काम-क्रोध से दूषित मन वाला, सदा ईर्ष्या में डूबा, दूसरों की संपत्ति और स्त्री को पाने की सोच में लगा रहता है। पुत्र, मित्र, पत्नी आदि के पालन की चिंता करता है, व्यर्थ अहंकार से भरा रहता है। जब पुत्र आदि रोग से पीड़ित होते हैं, तो सब कुछ छोड़कर स्वयं भी आंतरिक दुख से घिरा हुआ, आगे बताई जाने वाली अवस्था में चिता तक पहुँच जाता है।