तस्मात्कृतानां पापानां पुण्यानां चैव सत्तम
इसलिए, हे उत्तम पुरुष, किए गए पाप और पुण्य कर्मों के—
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि
जो कर्म भोगे नहीं गए, वे करोड़ों कल्पों तक भी नष्ट नहीं होते।
सर्वकर्मफलं भुक्ते परिपूर्णः सनातनः
सनातन पुरुष सभी कर्मों का फल पूर्ण रूप से भोगते हैं।
सूजत्यवति चात्त्येतत्सर्वं सर्वभुगव्ययः
वे सब कुछ रचते, पालते और संहार करते हैं, और सबका भोग तथा विनाश भी वही करते हैं।
स्थावरा इति विख्याता महामोहसमावृताः
जो स्थावर कहलाते हैं, वे महान मोह से घिरे रहते हैं।
स्थावरत्वे पृथिव्यामुत्पबीजानि जलसेकानुपदं सुसंस्कारसामग्रीवशादन्तरुष्मप्रपाचितान्युच्छूनत्वमापद्य ततो मूलभावं तन्मूलादङ्कुरोत्पत्तिस्तस्मादपि पर्णकाण्डनालादिकं काण्डेषु च प्रसवमापद्यन्ते तेषु च पुष्पसंभवः
पृथ्वी पर स्थावर अवस्था में बीज उत्पन्न होते हैं; जल के सिंचन के बाद, उचित साधनों के कारण, वे सूर्य की तपिश से पकते हैं, फिर फूलते हैं, फिर जड़ बनते हैं; उस जड़ से अंकुर निकलता है, फिर उससे पत्ते, तना और डंठल आदि बनते हैं; तनों में आगे वृद्धि होती है और उनमें फूल आते हैं।
ततश्च क्रिमयो भूत्वा सदादुःखबहुलाः क्षणार्ध्दं जीवन्तः क्षणार्ध्दं म्रियमाणा बलवत्प्राणिपीडायां निवारयितुमक्षमाः शीतवातादिक्लेशभूयिष्ठा नित्यं क्षुधाक्षुधिता मलमूत्रादिषु सचरन्तो दुःखमनुभवन्ति
फिर वे जीव कीड़े बनकर हमेशा दुख से भरे रहते हैं, पल भर जीते हैं और पल भर में मर जाते हैं, दूसरों के कष्ट से खुद को बचा नहीं पाते, ठंड, हवा और अन्य कष्टों से सताए जाते हैं, हमेशा भूखे-प्यासे रहते हैं, गंदगी और मूत्र में घूमते हैं और दुख भोगते हैं।
अण्डजत्वे ऽपि वाताशनामांसामेध्याद्यशनाश्च परपीडापरायणा नित्यं दुःखबहुला ग्राम्यपशुयोनिमागता अपि स्वजातिवियोगभारोद्वहनपाशादिबन्धनताडनहलादिधारणादिसर्वदुःखान्यनुभवन्ति
अंडे से जन्मे जीव भी कभी हवा, मांस और अपवित्र चीजें खाते हैं, दूसरों को कष्ट देने में लगे रहते हैं और हमेशा दुख से घिरे रहते हैं। पालतू पशु बनकर भी वे अपने ही जाति से बिछड़ने, भारी बोझ उठाने, बांधने, मारने, हल में जोतने आदि सब प्रकार के दुख सहते हैं।
केचिच्च पुण्यविशेषाद्युत्क्रमेणापि मनुष्यजन्माश्नुवते
फिर भी, विशेष पुण्य के कारण कुछ जीव समय आने पर मनुष्य जन्म पाते हैं।
मनुष्यजन्म नापि च चर्मकारचण्डालव्याधानापितरजककुंभकारलोहकारस्वर्णकारतन्तुवाचसौचिकजटिलसिद्धधावकलेखकभृतकशासनहारिनीचभृत्यद्ररिदहीनाङ्गाधिकाङ्गत्वादि दुःखबहुलज्वरतापशीतश्लेष्मगुल्मपादाक्षिशिरोगर्भपार्श्ववेदनादिदुःखमनुभवन्ति
मनुष्य जन्म में भी, चर्मकार, चांडाल, शिकारी, झाड़ू लगाने वाले, कुम्हार, लोहार, सुनार, बुनकर, दर्जी, साधु, भिक्षुक, धोबी, लेखक, नौकर, दास, गरीब, अपंग या विकलांग बनकर, बुखार, गर्मी, सर्दी, कफ, गांठ, पैरों, आंखों, सिर, गर्भ, या पाश्र्व की पीड़ा आदि अनेक दुख भोगने पड़ते हैं।
मनुष्यत्वे ऽपि यदा स्त्रीपुरुषयोर्व्यवायस्तत्समयेरेतो यदा जरायुं प्रविशति तदैव कर्मवशाज्जन्तुः शुक्रेण सह जरायुं प्रविश्य शुक्रशोणितकलले प्रवर्त्तते
मनुष्य जीवन में भी, जब स्त्री-पुरुष का मिलन होता है, उस समय वीर्य गर्भ में प्रवेश करता है; फिर कर्म के प्रभाव से जीव वीर्य के साथ गर्भ में प्रवेश करता है और वीर्य-रक्त के मिश्रण में विकसित होने लगता है।
पलवलभावमुपेत्य मासे प्रादेशमात्रत्वमापद्यते
फिर वह जीव एक गांठ जैसा रूप लेकर, एक महीने में अंगुली भर आकार पा लेता है।
ततः प्रभृति वायुवशाच्चैतन्याभावे ऽपि मातुरुह्ये दुःसहतापल्केशतयैकत्र स्थातुमशक्यत्वाद् भ्रमति
इसके बाद, वायु के प्रभाव से चेतना न होने पर भी, वह जीव मां के गर्भ में असहनीय पीड़ा सहता है, एक ही जगह टिक नहीं पाता और इधर-उधर डोलता रहता है।
मया पोषिता दाराश्च स्वकर्मवशादन्यतो गताः
जिन पत्नियों का मैंने पालन-पोषण किया, वे अपने-अपने कर्म के अनुसार कहीं और चली गईं।
अहो दुखं हि देहिनाम्
हाय! सचमुच देहधारी प्राणियों का जीवन दुखों से भरा है।
भृत्यभित्रकलत्रार्थमन्यद्द्रव्यं हृतं मया
नौकर, संतान और पत्नी के लिए मैंने दूसरों का धन चुराया।
दृष्ट्वान्यस्य श्रियं पूर्वं सतत्पो ऽहमसूयया खितः
पहले जब किसी और की समृद्धि देखता था, तो हमेशा ईर्ष्या से जलता और दुखी रहता था।
कायेन मनसा वाचा परपीडामकारिषम्तेन पापेन दह्यामि त्वहमेको ऽतिदुःखितः
शरीर, मन और वाणी से मैंने दूसरों को कष्ट पहुँचाया; उसी पाप के कारण मैं अकेला जल रहा हूं, अत्यंत दुखी हूं।
एवं बहुविधं गर्भस्थो जन्तुर्विलप्य स्वयमेव वा
इस तरह गर्भ में पड़ा जीव तरह-तरह से, कभी जोर से तो कभी मन ही मन, विलाप करता है।
यतस्तन्मातुः प्रसूतिसमये सति गर्भस्थोदेही नारदमुने वायुनापरिपीडितो मातुश्चापि दुःखं कुर्वन्कर्मपाशेन बलाद्योनिमार्गान्निष्क्रामन्सकलयातनाभोगमेककालभवमनुभवति
हे नारद मुनि, जब जन्म का समय आता है, उस समय गर्भ में स्थित जीव को वायु बहुत कष्ट देती है, जिससे उसकी माता को भी पीड़ा होती है। अपने कर्मों के बंधन से विवश होकर वह जन्म मार्ग से बाहर निकलता है और एक साथ सभी प्रकार के दुखों का अनुभव करता है।
तेनातिक्लेशेन योनियन्त्रपूडितो गर्भान्निष्कान्तो निःसंज्ञतां याति
इस अत्यधिक कष्ट के कारण, जब वह जन्म के समय दबाव में आकर गर्भ से बाहर आता है, तो बेहोशी की अवस्था में चला जाता है।
बाह्यवायुस्पर्शसमनन्तरमेव नष्टस्मृतिपूर्वानुभूताखिलदुःखानि वर्त्तमानान्यपि ज्ञानाभावदविज्ञायात्यन्तदुःखमनुभवति
बाहर की हवा का स्पर्श होते ही, पूर्व में भोगे गए सभी दुख भूल जाते हैं, परंतु ज्ञान के अभाव में वह वर्तमान में भी तीव्र पीड़ा सहता है, पर उसे पहचान नहीं पाता।
एवं बालत्वमापन्नो जन्तुस्तत्रापि स्वमलमूत्रलित्पदेह आध्यात्मिकादिपीड्यमानो ऽपि वक्तुमशक्तक्षुत्तृषापीडितो रुदिते सति स्तनादिकं देयमिति मन्वानाः प्रयतन्ते
इस प्रकार बाल्यावस्था में प्रवेश करने पर, वह जीव अपने ही मल-मूत्र से लिप्त शरीर के साथ, आंतरिक और बाहरी कष्टों से पीड़ित रहता है। बोलने में असमर्थ, भूख-प्यास से तड़पता है, और जब रोता है तो लोग उसे स्तनपान आदि देकर शांत करने का प्रयास करते हैं।
एवमनेकं देहभोगमन्याधीनतयानुभूयमानो दंशादिष्वपि निवारयितुमशक्तः
इसी तरह, दूसरों पर निर्भर रहते हुए अनेक शारीरिक कष्ट भोगता है, और डंक मारने वाले कीड़ों आदि से भी अपनी रक्षा करने में असमर्थ रहता है।
बाल्यभावमासाद्य मातापित्रोरुपाध्यायस्य ताडनं सदा पर्यटनशीलत्वं पांशुभस्मपङ्कादिषुक्रीडनं सदा कलहनियतत्वाम शुचित्वं बहुव्यापाराभासकार्यनियतत्वं तदसंभव आध्यात्मिकदुःखमेवंविधमनुभवति
बाल्यावस्था में पहुँचकर, माता-पिता या गुरु की मार सहता है, हमेशा इधर-उधर घूमता है, मिट्टी, राख और कीचड़ में खेलता है, बार-बार झगड़ता है, गंदा रहता है, अनेक कामों में लगाया जाता है और उनसे बच भी नहीं सकता, जिससे उसे आंतरिक दुख होता है।
तानि पुष्पाणि कानिचिदफलानि कानिचित्फलहेतुभूतानि तेषु पुष्पेषु वृद्धभावेषु सत्सु तत्पुष्पमूलतस्तुषोत्पत्तिर्जायते तेषु तुषु भोक्तॄणां प्राणिनां संस्कारसामग्रीवशाद्धिमरश्मिकिरणासन्नतया तदोषधिरसस्तुषान्तः प्रविश्य क्षीरभावं समेत्य स्वकाले तण्डुलाकारतामुपगम्य प्राणिनां भोगसंस्कारवशात्संवत्सरे फलिनः स्युः
उन फूलों में से कुछ में फल लगते हैं और कुछ में नहीं; कुछ फूल तो केवल फल का कारण बनते हैं। जब वे फूल पूरी तरह पक जाते हैं, तब उनकी जड़ों से भूसी पैदा होती है। उन भूसी में, भोग करने वालों के कर्मों और सूर्य की किरणों के पास आने से, उस पौधे का रस भूसी के भीतर जाकर दूध जैसा रूप ले लेता है, और समय आने पर वह चावल के रूप में बदल जाता है। भोग करने वालों के कर्मों के अनुसार, एक वर्ष में वे पौधे फल देते हैं।
तत एव पद्मयोनिमागत्य बलवद्वाधोद्वेजिता वृथोद्वेगभूयिष्ठाः क्षुत्क्षान्ता नित्यं वनचारिणो मातृष्वपि विषयातुरा वातादिक्लेषबहुलाः कश्मिंश्चिज्जन्मनि तृणाशनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि मांसामेध्याद्यदनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि कन्दमूलफलाशना दुर्बलप्राणिपीडानिरता दुःखमनुभवन्ति
फिर वहीं से, कमल के गर्भ में आकर वे जीव तीव्र पीड़ा से व्याकुल होते हैं, व्यर्थ की चिंता में डूबे रहते हैं, हमेशा भूखे-प्यासे रहते हैं, जंगलों में भटकते हैं, अपनी मांओं के बीच भी विषयों के पीछे भागते हैं, हवा आदि के कष्टों से पीड़ित रहते हैं। किसी जन्म में घास खाते हैं, किसी जन्म में मांस और अपवित्र चीजें खाते हैं, किसी जन्म में कंद, मूल और फल खाते हैं, कमजोर प्राणियों को कष्ट देते हैं और दुख भोगते हैं।
मासे द्वितीये पूर्णे पुरुषाकारमात्रतामुपगमय मासत्रितये पूर्णे करचरणाद्यवयवभावमुपगम्य चतुर्षु मासेषु गतेषु सर्वावयवानां संधिभेदपरिज्ञानं पञ्चस्वतीतेषु नखानामभिव्यञ्जककता षट्स्वतीतेषु नखसंधिपरिस्फुटतामुपगम्य नाभिसूत्रेण पुष्यमाणममेध्यमूत्रसिक्ताङ्गं जरायुणा बन्धितरक्तास्थिक्रिमिवसामज्जास्नायुकेशादिदूषिते कुत्सिते शरीरे निवासिनं स्वयमप्येवं परिदूषितदेहं मातुश्च कट्वम्ललवणात्युष्णभुक्तदह्यमात्मानं दृष्ट्वा देही पूर्वजन्मस्मरणानुभावात्पूर्वानुभूतनरकदुःथानि च स्मृत्वान्तर्दुःखेन च परिदह्यमानो मातुर्देहातिमूत्रादिरुक्षेण दह्यमान एवं मनसि प्रलयति
दूसरे महीने के अंत में वह मनुष्य का रूप ले लेता है; तीसरे महीने के अंत में हाथ-पैर आदि अंग बन जाते हैं; चार महीने पूरे होने पर सभी अंगों के जोड़ स्पष्ट हो जाते हैं; पांचवें महीने में नाखून उगने लगते हैं; छठे महीने में नाखूनों के जोड़ भी साफ दिखने लगते हैं। नाभि की डोरी से पोषित वह शरीर, गंदे मूत्र से भीगा रहता है, गर्भ से बंधा होता है, रक्त, हड्डी, कीड़े, चर्बी, मज्जा, नसें, बाल आदि से दूषित उस अपवित्र शरीर में रहता है। स्वयं को ऐसा अपवित्र देखकर और मां के तीखे, खट्टे, नमकीन, बहुत गर्म भोजन से जलता हुआ, वह जीव अपने पिछले जन्मों और नरक के दुखों को याद कर, भीतर से पीड़ा और बाहर से मां के शरीर की गर्मी से जलता है और मन ही मन दुखी होता है।
अहो ऽत्यन्तपापो ऽहंपूर्वजन्मनिभृत्यापत्यमित्रयोषिद्गृहक्षेत्रधनधान्यादिष्वत्यन्तरागेण कलत्रपोषणार्थं परधनक्षेत्रादिकं पश्यतो हरणाद्युपायैरपह्यत्य कामान्धतया परस्त्रीहरणादिकमनुभूय महापापान्याचरंस्तैः पापैरहमेक एवंविधनरकाननुभूय पुनः स्थावरादिषु महादुःखमनुभूय संप्रति जरायुणा परिवेष्टितो ऽन्तर्दुखेन बहिस्तापेन च दह्यामि
हाय! मैं कितना पापी हूं! पिछले जन्मों में नौकर, संतान, मित्र, पत्नी, घर, खेत, धन, अनाज आदि से गहरा मोह था। पत्नी के पालन के लिए दूसरों के धन-खेत की ओर देखा, चोरी आदि उपायों से, वासना में अंधा होकर, पराई स्त्री का हरण जैसे बड़े पाप किए। उन्हीं पापों के कारण मैंने अकेले ही नरक के कष्ट और फिर वनस्पति आदि योनियों में भारी दुख भोगे हैं। अब मैं गर्भ में बंधा हुआ, भीतर-बाहर की जलन से तड़प रहा हूं।
आत्मानमाश्वास्य उत्पत्तेरनन्तरं सत्संगेन विष्णोश्चरितश्रवणेन च विशुद्धमना भूत्वा सत्कर्माणि निर्वर्त्य अखिलजगदन्तरात्मनः सत्यज्ञानानन्दमयस्य शक्तिप्रभावानुष्टितविष्टपवर्गस्य लक्ष्मीपतेर्नारायणस्य सकलसुरासुरयक्षगन्धर्वराक्षसपन्न गमुनिकिन्नरसमूहार्चितचरणकमलयुगं भक्तितः समभ्यर्च्य दुःसहः संसारच्छेदस्यकारणभूतं वेदरहस्योपनिषद्भिः परिस्फुटं सकललोकपरायणं हृदिनिधाय दुःखतरमिमं संस्कारागारमतिक्रमिष्यामीति मनसि भवयति
फिर स्वयं को ढाढ़स बंधाकर, जन्म के बाद सत्संग और विष्णु की कथाओं को सुनकर, मन को शुद्ध कर, अच्छे कर्म करता है। लक्ष्मीपति नारायण के चरण कमलों की भक्ति से पूजा करता है, जो समस्त जगत के अंतर्यामी, सत्य, ज्ञान और आनंद स्वरूप, अपनी शक्ति से सब लोकों का पालन करने वाले, और देवता, असुर, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, नाग, मुनि, किन्नर आदि सभी द्वारा पूजित हैं। वेदों और उपनिषदों के रहस्य, जो इस कठिन संसार के बंधन को काटने का उपाय हैं, उन्हें हृदय में धारण कर, सोचता है—‘मैं इस दुखमय संसार रूपी घर को पार कर जाऊंगा।’