युष्माभिः पोषिता ये तु पुत्राद्या अन्यतोगताः
जिन पुत्र आदि को तुमने पाला-पोसा, वे अब कहीं और चले गए हैं।
यथा कृतानि पापानि युष्माभिः सुबहूनि वै
जैसे तुमने बहुत से पाप किए,
विचारयध्वं यूयं तु युष्माभिश्चारितं पुरा
अब तुम सब अपने किए हुए कर्मों पर विचार करो।
दरिद्रे ऽपि च मूर्खे च पण्डिते वा श्रियान्विते
चाहे वह गरीब हो, मूर्ख हो, विद्वान हो या धनवान हो,
चित्रगुत्पेरितं वाक्यं श्रुत्वा ते पापिनस्तदा
चित्रगुप्त के कहे हुए ये वचन सुनकर वे पापी उस समय—
यमाज्ञाकारिणः क्रूरश्चण्डा दूता भयानकाः
यमराज की आज्ञा मानने वाले, क्रूर, भयानक और डरावने दूत—
स्वदुष्कर्मफलं ते तु भुक्त्वान्ते पापशेषतः
अपने बुरे कर्मों का फल भोगकर, जब कुछ पाप शेष रह जाता है,
भगवन्संशयो जातो मच्चेतसि दयानिधे
भगवान, मेरे मन में एक संदेह उत्पन्न हुआ है, हे करुणासागर।
धर्माश्च विविधाः प्रोक्ताः पापान्यपि बहूनि च
धर्म के अनेक रूप बताए गए हैं और बहुत से पापों का भी वर्णन हुआ है।
दिनान्ते ब्रह्मणः प्रोक्तो नाशो लोकत्रयस्य वै
ब्रह्मा के दिन के अंत में तीनों लोकों का विनाश बताया गया है।
ग्रामदानादिपुण्यानां त्वयैव विधिनन्दन
हे विद्वानों के आनंद, गाँव दान और अन्य पुण्य कर्मों का फल आपने ही समझाया है।
सर्वेषामेव लोकानां विनाशः प्राकृते लये
सभी लोकों का नाश प्राकृत प्रलय के समय होता है।
एष मे संशयो जातस्तं भवाञ्छेत्तुमर्हति
मुझमें यह संदेह उत्पन्न हुआ है; कृपया आप इसे दूर करें।
साधु साधौ महाप्राज्ञ गुह्याद्गुह्यतमं त्विदम्
बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे महाज्ञानी! यह सबसे गुप्त रहस्य है।
नारायणो ऽक्षरो ऽनन्तः परं ज्योतिः सनातनः
नारायण अविनाशी, अनंत, परम और शाश्वत प्रकाश हैं।
निर्गुणो ऽपि परानन्दो गुणवानिव भाति यः
वे गुण रहित होकर भी, जैसे गुणों से युक्त हों, ऐसे प्रकट होते हैं और परम आनंद स्वरूप हैं।
गुणोपाधिकभेदेषु त्रिष्वेतेषु सनातन
हे सनातन, गुणों के आधार पर बने इन तीन भेदों में—
ब्रह्मरुपेण सृजति विष्णुरुपेण पाति च
वे ब्रह्मा के रूप में सृष्टि करते हैं और विष्णु के रूप में पालन करते हैं।
प्रसयान्ते समुत्थाय ब्रह्मरुपी जनार्दनः
प्रलय के अंत में जनार्दन ब्रह्मा के रूप में प्रकट होते हैं।
स्थावराद्याशअच विप्रेन्द्र यत्र यत्र व्यवस्थिताः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जहाँ-जहाँ स्थावर आदि जीव स्थित हैं—
तस्मात्कृतानां पापानां पुण्यानां चैव सत्तम
इसलिए, हे उत्तम पुरुष, किए गए पाप और पुण्य कर्मों के—
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि
जो कर्म भोगे नहीं गए, वे करोड़ों कल्पों तक भी नष्ट नहीं होते।
सर्वकर्मफलं भुक्ते परिपूर्णः सनातनः
सनातन पुरुष सभी कर्मों का फल पूर्ण रूप से भोगते हैं।
सूजत्यवति चात्त्येतत्सर्वं सर्वभुगव्ययः
वे सब कुछ रचते, पालते और संहार करते हैं, और सबका भोग तथा विनाश भी वही करते हैं।
स्थावरा इति विख्याता महामोहसमावृताः
जो स्थावर कहलाते हैं, वे महान मोह से घिरे रहते हैं।
स्थावरत्वे पृथिव्यामुत्पबीजानि जलसेकानुपदं सुसंस्कारसामग्रीवशादन्तरुष्मप्रपाचितान्युच्छूनत्वमापद्य ततो मूलभावं तन्मूलादङ्कुरोत्पत्तिस्तस्मादपि पर्णकाण्डनालादिकं काण्डेषु च प्रसवमापद्यन्ते तेषु च पुष्पसंभवः
पृथ्वी पर स्थावर अवस्था में बीज उत्पन्न होते हैं; जल के सिंचन के बाद, उचित साधनों के कारण, वे सूर्य की तपिश से पकते हैं, फिर फूलते हैं, फिर जड़ बनते हैं; उस जड़ से अंकुर निकलता है, फिर उससे पत्ते, तना और डंठल आदि बनते हैं; तनों में आगे वृद्धि होती है और उनमें फूल आते हैं।
ततश्च क्रिमयो भूत्वा सदादुःखबहुलाः क्षणार्ध्दं जीवन्तः क्षणार्ध्दं म्रियमाणा बलवत्प्राणिपीडायां निवारयितुमक्षमाः शीतवातादिक्लेशभूयिष्ठा नित्यं क्षुधाक्षुधिता मलमूत्रादिषु सचरन्तो दुःखमनुभवन्ति
फिर वे जीव कीड़े बनकर हमेशा दुख से भरे रहते हैं, पल भर जीते हैं और पल भर में मर जाते हैं, दूसरों के कष्ट से खुद को बचा नहीं पाते, ठंड, हवा और अन्य कष्टों से सताए जाते हैं, हमेशा भूखे-प्यासे रहते हैं, गंदगी और मूत्र में घूमते हैं और दुख भोगते हैं।
अण्डजत्वे ऽपि वाताशनामांसामेध्याद्यशनाश्च परपीडापरायणा नित्यं दुःखबहुला ग्राम्यपशुयोनिमागता अपि स्वजातिवियोगभारोद्वहनपाशादिबन्धनताडनहलादिधारणादिसर्वदुःखान्यनुभवन्ति
अंडे से जन्मे जीव भी कभी हवा, मांस और अपवित्र चीजें खाते हैं, दूसरों को कष्ट देने में लगे रहते हैं और हमेशा दुख से घिरे रहते हैं। पालतू पशु बनकर भी वे अपने ही जाति से बिछड़ने, भारी बोझ उठाने, बांधने, मारने, हल में जोतने आदि सब प्रकार के दुख सहते हैं।
तानि पुष्पाणि कानिचिदफलानि कानिचित्फलहेतुभूतानि तेषु पुष्पेषु वृद्धभावेषु सत्सु तत्पुष्पमूलतस्तुषोत्पत्तिर्जायते तेषु तुषु भोक्तॄणां प्राणिनां संस्कारसामग्रीवशाद्धिमरश्मिकिरणासन्नतया तदोषधिरसस्तुषान्तः प्रविश्य क्षीरभावं समेत्य स्वकाले तण्डुलाकारतामुपगम्य प्राणिनां भोगसंस्कारवशात्संवत्सरे फलिनः स्युः
उन फूलों में से कुछ में फल लगते हैं और कुछ में नहीं; कुछ फूल तो केवल फल का कारण बनते हैं। जब वे फूल पूरी तरह पक जाते हैं, तब उनकी जड़ों से भूसी पैदा होती है। उन भूसी में, भोग करने वालों के कर्मों और सूर्य की किरणों के पास आने से, उस पौधे का रस भूसी के भीतर जाकर दूध जैसा रूप ले लेता है, और समय आने पर वह चावल के रूप में बदल जाता है। भोग करने वालों के कर्मों के अनुसार, एक वर्ष में वे पौधे फल देते हैं।
तत एव पद्मयोनिमागत्य बलवद्वाधोद्वेजिता वृथोद्वेगभूयिष्ठाः क्षुत्क्षान्ता नित्यं वनचारिणो मातृष्वपि विषयातुरा वातादिक्लेषबहुलाः कश्मिंश्चिज्जन्मनि तृणाशनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि मांसामेध्याद्यदनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि कन्दमूलफलाशना दुर्बलप्राणिपीडानिरता दुःखमनुभवन्ति
फिर वहीं से, कमल के गर्भ में आकर वे जीव तीव्र पीड़ा से व्याकुल होते हैं, व्यर्थ की चिंता में डूबे रहते हैं, हमेशा भूखे-प्यासे रहते हैं, जंगलों में भटकते हैं, अपनी मांओं के बीच भी विषयों के पीछे भागते हैं, हवा आदि के कष्टों से पीड़ित रहते हैं। किसी जन्म में घास खाते हैं, किसी जन्म में मांस और अपवित्र चीजें खाते हैं, किसी जन्म में कंद, मूल और फल खाते हैं, कमजोर प्राणियों को कष्ट देते हैं और दुख भोगते हैं।