पारणं चोपवासं च न कुर्यात्पुत्रवान्गृही
जिस गृहस्थ के पुत्र हो, उसे उपवास या पारण नहीं करना चाहिए।
एकादश्यामहोरात्रं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्
एकादशी के दिन एक दिन-रात भोजन करके चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।
नाद्याद्वै यदि भुञ्जीत सुरापेन समो भवेत्
यदि कोई व्रत के समय भोजन कर ले, तो वह मदिरा पीने वाले के समान हो जाता है।
प्रायश्चित्तं मुनिश्रेष्ठ कर्त्तव्यं तत्र याज्ञिकैः
हे श्रेष्ठ मुनि, उस समय यज्ञ करने वालों को प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए।
आप्यायस्व ऋचा चैव सोमपास्त इति द्विज
'आप्यायस्व' ऋच और 'सोमपान किया' इस वाक्य के साथ, हे द्विज, प्रायश्चित्त किया जाता है।
आसत्येंनोद्वयं चैव त्रयोमन्त्रा उदाहृताः
आसत्येम्नोद्वय में तीन मन्त्र कहे गए हैं।
यः करोति व्रतादीनि तस्य स्यादक्षयं फलम्
जो भी व्रत आदि करता है, उसे अक्षय फल मिलता है।
तस्माद्धर्मपरा यान्ति तद्विष्णोः परमं पदम्
इसलिए धर्म में लगे हुए लोग विष्णु का परम पद प्राप्त करते हैं।
तस्मात्तांस्तु भवव्याधिः कदाचिन्नैव बाधते
इसलिए संसार की बीमारी उन लोगों को कभी नहीं सताती।
प्रायश्चित्तविशुद्धात्मा सर्वकर्मफलं लभेत्
जिसका मन प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाता है, वह सभी कर्मों का फल पाता है।
तत्सर्वं निष्फलं प्रोक्तं राक्षसैः परिसेवितम्
राक्षसों द्वारा सेवन किया गया सब कुछ निष्फल कहा गया है।
प्रष्टव्या ब्राह्मणा धर्मं सर्वधर्मफलेच्छुभिः
जो सब धर्मों का फल चाहते हैं, उन्हें ब्राह्मणों से धर्म के बारे में पूछना चाहिए।
न निष्पुनन्ति विप्रेन्द्र सुराभाण्डमिवापगाः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, नदियाँ भी मदिरा के पात्र को शुद्ध नहीं कर सकतीं।
महापातकिननस्त्वेते तत्संसर्गी च पञ्चमः
ये सब महापापी हैं, और इनके साथ रहने वाला पाँचवाँ होता है।
संवसेत्सह तं विद्यात्पतितं सर्वकर्मसु
जो इनके साथ रहता है, उसे सभी कर्मों में पतित समझना चाहिए।
स्वेनैव हतविप्रस्य कपालमपि धारयेत्
उसे अपने ही हाथ से मरे हुए ब्राह्मण की खोपड़ी भी उठानी चाहिए।
तद्द्रव्यं ध्वजदण्डे तु धृत्वा वनचरो भवेत्
उस वस्तु को ध्वजदंड पर रखकर, मनुष्य को वनवासी की तरह जीवन बिताना चाहिए।
सम्यक्संध्यामुपासीत त्रिकालं स्नानमाचरेत्
उसे तीनों संध्या के समय विधिपूर्वक उपासना करनी चाहिए और दिन में तीन बार स्नान करना चाहिए।
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं गन्धमाल्यादि वर्जयेत्
उसे सदा ब्रह्मचारी रहना चाहिए और सुगंध, फूलमाला आदि से दूर रहना चाहिए।
यदि वन्यैर्न जीवेत ग्रामे भिक्षां समाचरेत्
यदि वह वन के फल-फूल से जीवन नहीं चला सके, तो गाँव में भिक्षा माँगनी चाहिए।
ब्रह्महा शुद्धिमान्पोति कर्मार्हश्चैव जायते
ब्राह्मणहत्या करने वाला जब शुद्ध हो जाता है, तब वह कर्म करने के योग्य हो जाता है।
गोनिमित्तं द्विजार्थं वा प्राणान्वापि परित्यजेत्
गाय, द्विज या किसी भी प्राणी के लिए उसे अपने प्राण त्याग देने चाहिए।
एतेष्वन्यतमं कृत्वा ब्रह्महा शुद्धिमान्पुयात्
इनमें से कोई एक भी कार्य करने पर ब्राह्मणहंता शुद्ध हो जाता है।
अग्निप्रवेशनं वापि मरुत्प्रपतनं तथा
अग्नि में प्रवेश करना या हवा में कूद जाना भी विधान में बताया गया है।
आचार्यादिवधे चैव व्रतमुक्तं चतुर्गुणम्
आचार्य आदि की हत्या के लिए यह व्रत चार गुना करना चाहिए।
एवं विप्रस्य गदितः प्रायश्चित्तविधिर्द्विज
इस प्रकार ब्राह्मण के लिए प्रायश्चित्त का विधान बताया गया है, हे द्विज।
ब्राह्मणं हॄन्ति यः शूद्रस्तं मुशल्यं विर्दुर्बुधाः
जो शूद्र ब्राह्मण की हत्या करता है, उसे ज्ञानीजन 'मुषल्य' कहते हैं।
ब्राह्मणीनां वधे त्वर्द्धं पादः स्यात्कन्यकावधे
ब्राह्मणी की हत्या पर आधा, और कन्या की हत्या पर चौथाई दंड है।
हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः षडब्दं कुच्छ्रमाचरेत्
यदि ब्राह्मण क्षत्रिय की हत्या करे, तो उसे छह वर्ष तक प्रायश्चित्त करना चाहिए।
दीक्षितस्य स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणी चाष्टवत्सरान्
दीक्षित पुरुष की पत्नी की हत्या करने पर ब्राह्मण को आठ वर्ष तक प्रायश्चित्त करना चाहिए।