गृहस्थानां तु पूर्वोक्ता यतीनामुत्तरा स्मृता
गृहस्थों के लिए पहले बताई गई विधि है, संन्यासियों के लिए बाद वाली मानी गई है।
दिनक्षये द्वितीयैव सर्वेषां परिकीर्तितां
दिन के समाप्त होने पर, सभी के लिए केवल दूसरी तिथि ही बताई गई है।
अविद्धापि निषिद्धैव परतो द्वादशी यदि
यदि द्वादशी मिली न भी हो, फिर भी यदि वह आगे आती है तो वर्जित है।
द्वादशद्वादशीपुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणे
त्रयोदशी पर पारण करने से द्वादशी का पुण्य प्राप्त होता है।
द्वादशी च त्रयोदश्यां नास्ति वा विद्यते ऽथवा
द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर हो भी सकती है, या नहीं भी हो सकती।
यदिभिश्चोत्तरा ग्राह्या ह्यवीराभिस्तथैव च
यदि बाद की तिथि ग्रहण करनी हो, तो वह निर्बल न हो तभी स्वीकार करनी चाहिए।
द्वादशी च त्रयोदशयामस्ति तत्र कथं भवेत्
यदि द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर आ जाए, तो उसे कैसे मनाना चाहिए?
उपोष्यैव द्वितीयेति केचिदाहुश्च भक्तितः
कुछ लोग भक्ति से कहते हैं कि केवल दूसरी तिथि का ही उपवास करना चाहिए।
द्वादशी च त्रयोदश्यामस्ति तत्रैव चापरे
कुछ लोग द्वादशी और त्रयोदशी तिथि को भी उसी प्रकार व्रत रखते हैं।
केचिदाहुश्च पूर्वां तु तन्मतं न समञ्जसम्
कुछ लोग पहले दिन को मानते हैं, पर वह मत उचित नहीं है।
पारणं चोपवासं च न कुर्यात्पुत्रवान्गृही
जिस गृहस्थ के पुत्र हो, उसे उपवास या पारण नहीं करना चाहिए।
एकादश्यामहोरात्रं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्
एकादशी के दिन एक दिन-रात भोजन करके चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।
नाद्याद्वै यदि भुञ्जीत सुरापेन समो भवेत्
यदि कोई व्रत के समय भोजन कर ले, तो वह मदिरा पीने वाले के समान हो जाता है।
प्रायश्चित्तं मुनिश्रेष्ठ कर्त्तव्यं तत्र याज्ञिकैः
हे श्रेष्ठ मुनि, उस समय यज्ञ करने वालों को प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए।
आप्यायस्व ऋचा चैव सोमपास्त इति द्विज
'आप्यायस्व' ऋच और 'सोमपान किया' इस वाक्य के साथ, हे द्विज, प्रायश्चित्त किया जाता है।
आसत्येंनोद्वयं चैव त्रयोमन्त्रा उदाहृताः
आसत्येम्नोद्वय में तीन मन्त्र कहे गए हैं।
यः करोति व्रतादीनि तस्य स्यादक्षयं फलम्
जो भी व्रत आदि करता है, उसे अक्षय फल मिलता है।
तस्माद्धर्मपरा यान्ति तद्विष्णोः परमं पदम्
इसलिए धर्म में लगे हुए लोग विष्णु का परम पद प्राप्त करते हैं।
तस्मात्तांस्तु भवव्याधिः कदाचिन्नैव बाधते
इसलिए संसार की बीमारी उन लोगों को कभी नहीं सताती।
प्रायश्चित्तविशुद्धात्मा सर्वकर्मफलं लभेत्
जिसका मन प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाता है, वह सभी कर्मों का फल पाता है।
तत्सर्वं निष्फलं प्रोक्तं राक्षसैः परिसेवितम्
राक्षसों द्वारा सेवन किया गया सब कुछ निष्फल कहा गया है।
प्रष्टव्या ब्राह्मणा धर्मं सर्वधर्मफलेच्छुभिः
जो सब धर्मों का फल चाहते हैं, उन्हें ब्राह्मणों से धर्म के बारे में पूछना चाहिए।
न निष्पुनन्ति विप्रेन्द्र सुराभाण्डमिवापगाः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, नदियाँ भी मदिरा के पात्र को शुद्ध नहीं कर सकतीं।
महापातकिननस्त्वेते तत्संसर्गी च पञ्चमः
ये सब महापापी हैं, और इनके साथ रहने वाला पाँचवाँ होता है।
संवसेत्सह तं विद्यात्पतितं सर्वकर्मसु
जो इनके साथ रहता है, उसे सभी कर्मों में पतित समझना चाहिए।
स्वेनैव हतविप्रस्य कपालमपि धारयेत्
उसे अपने ही हाथ से मरे हुए ब्राह्मण की खोपड़ी भी उठानी चाहिए।
तद्द्रव्यं ध्वजदण्डे तु धृत्वा वनचरो भवेत्
उस वस्तु को ध्वजदंड पर रखकर, मनुष्य को वनवासी की तरह जीवन बिताना चाहिए।
सम्यक्संध्यामुपासीत त्रिकालं स्नानमाचरेत्
उसे तीनों संध्या के समय विधिपूर्वक उपासना करनी चाहिए और दिन में तीन बार स्नान करना चाहिए।
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं गन्धमाल्यादि वर्जयेत्
उसे सदा ब्रह्मचारी रहना चाहिए और सुगंध, फूलमाला आदि से दूर रहना चाहिए।
यदि वन्यैर्न जीवेत ग्रामे भिक्षां समाचरेत्
यदि वह वन के फल-फूल से जीवन नहीं चला सके, तो गाँव में भिक्षा माँगनी चाहिए।