आदित्यशीतकिरणौ ग्राह्यावस्तङ्गतौ यदि
सूर्य और चन्द्रमा जब अस्त हो रहे हों, तब उनका विचार करना चाहिए।
दृष्टचन्द्रा सिनीवाली नष्टचन्द्रा कुहूः स्मृता
जब चन्द्रमा दिखाई दे, तो उसे सिनीवाली कहते हैं; जब न दिखे, तो उसे कुहू कहा जाता है।
सिनीवालीं द्विजैर्ग्राह्या साग्निकैः श्राद्धकर्मणि
सिनीवाली को अग्नि के साथ श्राद्ध करने वाले द्विजों को चुनना चाहिए।
अपराह्नद्वयव्यापिन्यमावास्यातिथिर्यदि
अगर अमावस्या की तिथि दो अपराह्न तक फैली हो,
अमावास्या प्रतीता चेन्मध्याह्नात्परतो यदि
अगर अमावस्या मध्याह्न के बाद पाई जाए,
अत्यन्तक्षयपक्षे तु परेद्युर्नापराह्नगा
बहुत अधिक क्षय वाले पक्ष में, अगले दिन अपराह्न के बाद नहीं लेना चाहिए।
अर्वाचीनक्षये चचैव सायाह्नव्यापिनी तथा
और अगर क्षय अभी-अभी हुआ हो, तो तिथि सायंकाल तक फैली होनी चाहिए।
अत्यन्ततिथिवृद्धौ तु भूतविद्धां परित्यजेत्
अगर तिथि बहुत बढ़ जाए, तो जो पिछले दिन से जुड़ी हो, उसे छोड़ देना चाहिए।
यथार्वाचीनवृद्धौ तु संत्याज्या भूतसंयुताः
इसी तरह, अगर वृद्धि अभी-अभी हुई हो, तो जो पिछले दिन से मिली हो, उसे भी त्याग देना चाहिए।
मध्याह्नद्वितये व्यात्पा ह्यमावास्या तिथिर्यदि
अगर अमावस्या की तिथि दो मध्याह्न तक फैली हो,
अन्वाधानं प्रवक्ष्यामि संतः संपूर्णवर्वणि
हे सज्जनों, अब मैं पर्व के दिनों में अन्वाधान की विधि पूरी तरह विस्तार से बताऊँगा।
पर्वणो यश्चतुर्थांश आद्याः प्रतिपदस्त्रयः
पर्व के दिनों में पहली तीन तिथियाँ, प्रत्येक को चौथाई भाग के रूप में लेना चाहिए।
मध्याह्नद्वितये स्याताममावास्या च पूर्णिमा
मध्यान्ह के दो समय होते हैं, साथ ही अमावस्या और पूर्णिमा के दिन भी होते हैं।
परेद्युरेव विप्रेन्द्र सद्यः कालो विधीयते
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, नियत समय अगले दिन या तुरंत ही निर्धारित किया जाता है।
सद्यः कालः परेद्युः स्याज्ज्ञेयमेवं तिथिक्षये
जब तिथि समाप्त हो जाए, तो तुरंत या अगले दिन का समय समझना चाहिए।
दशमीसंयुता हॄन्तिपुण्यं जन्मत्रयार्जितम्
जब दशमी तिथि जुड़ी हो, तब तीन जन्मों का पुण्य प्राप्त होता है।
द्वादशी च त्रयोदश्यामस्ति चेत्सा परा स्मृता
यदि द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर आ जाए, तो वह श्रेष्ठ मानी जाती है।
त्रघयोदशी च रात्र्यन्ते तत्र वक्ष्यामि निर्णयम्
यदि त्रयोदशी तिथि रात के अंत में हो, तो उसके बारे में मैं निर्णय बताऊँगा।
गृहस्थाः सिद्धिमिच्छन्ति यतो मोक्षं यतीश्वराः
गृहस्थ सिद्धि की इच्छा रखते हैं, जबकि संन्यासी मोक्ष की कामना करते हैं।
तदानीं दशमीविद्धाप्युपोष्यैकादशी तिथिः
उस समय, यदि दशमी तिथि मिली हो, तब भी एकादशी तिथि का उपवास करना चाहिए।
गृहस्थानां तु पूर्वोक्ता यतीनामुत्तरा स्मृता
गृहस्थों के लिए पहले बताई गई विधि है, संन्यासियों के लिए बाद वाली मानी गई है।
दिनक्षये द्वितीयैव सर्वेषां परिकीर्तितां
दिन के समाप्त होने पर, सभी के लिए केवल दूसरी तिथि ही बताई गई है।
अविद्धापि निषिद्धैव परतो द्वादशी यदि
यदि द्वादशी मिली न भी हो, फिर भी यदि वह आगे आती है तो वर्जित है।
द्वादशद्वादशीपुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणे
त्रयोदशी पर पारण करने से द्वादशी का पुण्य प्राप्त होता है।
द्वादशी च त्रयोदश्यां नास्ति वा विद्यते ऽथवा
द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर हो भी सकती है, या नहीं भी हो सकती।
यदिभिश्चोत्तरा ग्राह्या ह्यवीराभिस्तथैव च
यदि बाद की तिथि ग्रहण करनी हो, तो वह निर्बल न हो तभी स्वीकार करनी चाहिए।
द्वादशी च त्रयोदशयामस्ति तत्र कथं भवेत्
यदि द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर आ जाए, तो उसे कैसे मनाना चाहिए?
उपोष्यैव द्वितीयेति केचिदाहुश्च भक्तितः
कुछ लोग भक्ति से कहते हैं कि केवल दूसरी तिथि का ही उपवास करना चाहिए।
द्वादशी च त्रयोदश्यामस्ति तत्रैव चापरे
कुछ लोग द्वादशी और त्रयोदशी तिथि को भी उसी प्रकार व्रत रखते हैं।
केचिदाहुश्च पूर्वां तु तन्मतं न समञ्जसम्
कुछ लोग पहले दिन को मानते हैं, पर वह मत उचित नहीं है।