तस्माद्दाता च भोक्ता च सर्वं विष्णुः सनातनः
इसलिए दाता और भोक्ता—सब कुछ सनातन विष्णु ही हैं।
सर्वं विष्णुमयं ज्ञेयं तस्मादन्यन्न विद्यते
यह सब विष्णु से व्याप्त है; इसके अलावा कुछ नहीं है।
अनौपम्यस्वभावश्च भगवान्हव्यकव्यभुक्
भगवान, जो देवताओं और पितरों की आहुति स्वीकार करते हैं, उनकी महिमा अनुपम है।
कर्त्ता कारयिता चैव सर्वं विष्णुः सनातनः
सनातन विष्णु ही कर्ता और कारण हैं—सब कुछ विष्णु ही हैं।
कथितः कुर्वतामेवं पापं सद्यो विलीयते
इस प्रकार करने से पाप तुरंत नष्ट हो जाता है।
पितरस्तस्य तुष्यन्ति संततिश्चैव वर्द्धते
उसके पितर प्रसन्न होते हैं और उसकी वंशबेल भी बढ़ती है।
शृणुष्व तन्मुनिश्रेष्ठ कर्मसिद्धिर्यतो भवेत्
हे श्रेष्ठ मुनि, सुनो जिससे कर्म की सिद्धि होती है।
अनिर्णीतासु तिथिषु न किञ्चित्फलति द्विज
जिन तिथियों का ठीक-ठीक निर्णय नहीं हुआ है, उन दिनों में कुछ भी फल नहीं मिलता, हे द्विज।
अमावास्या तृतीया च ह्युपवासव्रतादिषु
अमावस्या और तृतीया तिथि उपवास और व्रत के लिए होती हैं।
नागविद्धा तु या षष्टी शिवविद्धा तु सत्पमी
जो षष्ठी नाग नक्षत्र से और सप्तमी शिव नक्षत्र से युक्त हो—
दर्शं च पौर्णमासीं च सत्पमीं पितृवासरम्
अमावस्या, पूर्णिमा, सप्तमी और पितरों का दिन—
कृष्णपक्षे पूर्वविद्धां सत्पमीं च चतुर्दशीम्
कृष्ण पक्ष में, जो सप्तमी पूर्व तिथि से युक्त हो और चतुर्दशी—
व्रतादीनां तु सर्वेषां शुक्लपक्षो विशिष्यते
सभी व्रतों में शुक्ल पक्ष विशेष रूप से श्रेष्ठ माना गया है।
असंभवे व्रतादीनां यदि पौर्वाह्निकी तिथिः
यदि व्रत आदि करना संभव न हो, तो पूर्वाह्न की तिथि लेनी चाहिए।
प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या तिथिर्नक्तव्रते सदा
यदि तिथि संध्या तक फैली हो, तो रात्रि व्रत के लिए वही तिथि मानी जाती है।
तिथिनक्षत्रसंयोगविहितव्रतकर्मणि
जब तिथि और नक्षत्र के संयोग से कोई व्रत या कर्म निश्चित किया गया हो—
अर्द्धरात्रादधो या तु नक्षत्रव्यापिनी तिथिः
यदि तिथि नक्षत्र के साथ मध्यरात्रि से पहले तक फैली हो—
यद्यर्द्धरात्रघगयोर्व्यात्पं नक्षत्रं तु दिनद्वये
यदि नक्षत्र दो अर्धरात्रि तक फैला हो—
अर्द्धरात्रद्वये स्यातां नक्षत्रं च तिथिर्यदि
यदि नक्षत्र और तिथि दोनों दो अर्धरात्रि तक फैले हों—
अर्ध्दरात्रद्वयव्यात्पा तिथिर्नक्षत्रघसंयुता
जब तिथि नक्षत्र के साथ दो अर्धरात्रि तक फैली हो—
ज्येष्ठासंमिश्रितं मूलं रोहिणी वह्निंसंयुता
ज्येष्ठा से मिली हुई मूल और अग्नि से युक्त रोहिणी—
ततः स्युस्तिथयः पुण्याः कर्मानुष्टानतो दिवा
तब, दिन में कर्म करने से वे तिथियाँ पुण्यदायी हो जाती हैं।
तिथिर्नक्षघत्रयोगेन या पुण्या परिकीर्तिता
जो तिथि किसी विशेष नक्षत्र और योग के साथ आती है, उसे शुभ माना गया है।
उदयव्यापिनी ग्राह्या श्रवणद्वादशी व्रते
श्रवण द्वादशी का व्रत उसी दिन रखना चाहिए जब वह तिथि सूर्योदय तक फैली हो।
संक्रान्तिषु तु सर्वासु पुण्यकालोनिगद्यते
सूर्य के सभी संक्रांतियाँ पुण्यकाल मानी जाती हैं।
तत्र कर्कटको ज्ञेयो दक्षिणायनसंक्रमः
इनमें कर्क में प्रवेश को दक्षिणायन की शुरुआत कहा गया है।
वृषभे वृश्चिके चैव सिंहे कुम्भे तथैव च
इसी तरह वृषभ, वृश्चिक, सिंह और कुम्भ में भी,
तुलायां चैव मेषे च पूर्वतः परतस्तथा
और तुला तथा मेष में भी, पहले और बाद में,
कन्यायां मिथुने चैव मीने धनुषि च द्विज
कन्या, मिथुन, मीन और धनु में भी, हे द्विज,
माकरं संक्रमं प्राहुरुत्तरायणसंज्ञकम्
मकर में प्रवेश को उत्तरायण की शुरुआत कहा गया है।