यद्रूतां सर्वपापानि नश्यन्त्येव न संशयः
जब यह किया जाता है, तब सभी पाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
वृत्तिं संचिन्तयेद्विप्र कृतकेशप्रसाधनः
ब्राह्मण को अपने बाल सँवारने के बाद अपनी आजीविका के बारे में विचार करना चाहिए।
कुर्यान्मूत्रपुरीषे तु रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः
रात में, मूत्र या मल त्याग करते समय उसे दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके बैठना चाहिए।
वहन्काष्टं करेणैकं तावन्मौनी भवेद्द्विजः
एक हाथ में लकड़ी लेकर चलते समय द्विज को मौन रहना चाहिए।
तथा वृक्षस्य च्छायायां कान्तारे वह्निसन्निधौ
इसी तरह, वृक्ष की छाया में, जंगल में या अग्नि के पास भी।
ब्राह्मणानां समीपे च तथा गोगुरुयोषिताम्
ब्राह्मणों, गायों, गौशाला या स्त्रियों के पास भी।
एवमादिषु देशेषु मलमूत्रं न कारयेत्
ऐसे स्थानों पर कभी भी मल-मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए।
शौचाचारविहीनस्य समस्तं कर्म निष्फलम्
जिसका आचरण शुद्ध नहीं है, उसके सभी कर्म व्यर्थ हो जाते हैं।
मृज्जलाभ्यां बहिः शुद्धिर्भावशुद्धिस्तथान्तरम्
बाहरी शुद्धि मिट्टी और जल से होती है, और भीतरी शुद्धि मन की भावना से।
न मूषकादिखनितां फआलोत्कृष्टां तथैव च
मूषक आदि द्वारा खोदी गई या बहुत उत्तम मिट्टी का उपयोग नहीं करना चाहिए।
शौचं कुर्यात्प्रयत्नेन समादाय शुभां मृदम्
शुभ मिट्टी लेकर सावधानी से शौच करना चाहिए।
एतन्मूत्रमुत्सर्गे शौचमाहूर्मनीषिणः
मूत्र या मल त्याग के बाद यही शुद्धि मानी गई है, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
सत्प तिस्रः प्रदातव्याः पादयोर्मृत्तिकाः पृथक्
पैरों के लिए तीन ढेले मिट्टी के अलग-अलग देने चाहिए।
एतच्छौचं गृहस्थस्य द्विगुणं ब्रह्मचारिणाम्
गृहस्थ के लिए यही शुद्धि है, और ब्रह्मचारी के लिए यह दुगुनी होती है।
स्वस्थाने पूर्णशौचं स्यात्पथ्यर्द्धं मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, अपने स्थान पर पूरी तरह से सफाई रखनी चाहिए और रास्ते में आधी सफाई पर्याप्त है।
गन्धलेपक्षयकरं शौर्चं कुर्याद्विचक्षणः
बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह ऐसी सफाई करे जिससे गंध और मैल दूर हो जाए।
व्रतस्थानां तु सर्वेषां यतिवच्छौचमिष्यते
जो भी व्रत का पालन करते हैं, उनके लिए संन्यासियों जैसी पवित्रता मानी गई है।
एवं शौचं तु निर्वर्त्य पश्चाद्वै सुसमाहितः
इस प्रकार शुद्धि करके, फिर पूरी एकाग्रता के साथ—
त्रिश्चतुर्धा पिबेदापो गन्धफेनादिवर्जिताः
गंध, झाग आदि से रहित जल तीन या चार बार पीना चाहिए।
तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन नासारन्ध्रद्वयं स्पृशेत्
अंगूठा और तर्जनी मिलाकर दोनों नासिका छिद्रों को छूना चाहिए।
कनिष्टाङ्गुष्टयोगेन नाभिदेशे स्पृशेद्द्विजः
अंगूठा और छोटी उंगली मिलाकर, द्विज को नाभि स्थान को छूना चाहिए।
तलेन चाङ्गुलाग्रैर्वा स्पृशेदंसौ विचक्षणः
हथेली या उंगलियों के सिरों से बुद्धिमान व्यक्ति को कंधों को छूना चाहिए।
दन्तकाष्टं ततः खादेत्सत्वचं शस्तवृक्षजम्
इसके बाद उचित वृक्ष की छाल सहित दातून चबानी चाहिए।
प्रक्षाल्य वारिणा चैव मन्त्रेणाप्यभिमन्त्रितम्
और उसे जल से धोकर, या मंत्र से अभिमंत्रित करके—
ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो धेहि वनस्पते
"हे वृक्ष, मुझे अपने से ब्रह्म, बुद्धि और मेधा प्रदान करो।"
नवाङ्गुलं क्षत्रियश्च वैश्यश्चाष्टाङ्गुलोन्मितम्
क्षत्रिय के लिए दातून नौ अंगुल लंबी और वैश्य के लिए आठ अंगुल लंबी होनी चाहिए।
अलाभे दैतकाष्टानां गण्डूषैर्भानुसंमितैः
यदि उचित वृक्ष की दातून न मिले, तो सूर्य के माप के बराबर जल से कुल्ला करना चाहिए।
करेणादाय वामेन संचर्वेद्वामदंष्ट्रया
बाएं हाथ से लेकर, बाएं दांत से उसे रगड़ना चाहिए।
जिह्वामुल्लिख्य ताभ्यां तु दलुभ्यां नियतेन्द्रियः
फिर, उन दोनों से जीभ को साफ करके, जिसने इंद्रियों को वश में किया है—
ततः स्नानं प्रकुर्वीत नद्यादौ विमले जले
उसके बाद नदी के आरंभ में या शुद्ध जल में स्नान करना चाहिए।