ब्राह्मणक्षत्रियविशां शुश्रूषानि रतो भवेत्
उसे ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य की सेवा में मन लगाना चाहिए।
सर्वलोकहितोषित्वं मङ्गलं प्रियवादिता
सभी का भला चाहना, मंगलकामना और प्रिय बोलना—
सामान्यं सर्ववर्णानां मुनिभिः परिकीर्तितम्
ऋषियों ने इसे सभी वर्णों के लिए समान बताया है।
ब्राह्मणः क्षत्रियाचारमाश्रयेदापदि द्विज
हे द्विज, विपत्ति में ब्राह्मण को क्षत्रिय का आचरण अपनाना चाहिए।
नाश्रयेच्छूद्रवृत्तिं तु अत्यापद्यपि वै द्विजः
परन्तु, चाहे कितनी भी बड़ी विपत्ति क्यों न हो, द्विज को शूद्र का काम नहीं करना चाहिए।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां त्रयाणां मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ ऋषि, ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य—इन तीनों में—
ब्रह्मचारी गृही वानप्रस्थो भिक्षुश्च सत्तम
हे श्रेष्ठ, ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और भिक्षु—ये चार आश्रम हैं।
विष्णुस्तुष्यति विप्रेन्द्र कर्मयोगरतात्मनः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो कर्मयोग में मन लगाता है, उससे विष्णु प्रसन्न होते हैं।
ततो याति परं स्थानं यतो नावर्त्तते पुनः
फिर वह उस परम अवस्था को प्राप्त करता है, जहाँ से लौटकर कोई वापस नहीं आता।
शृणुष्व तन्मुनिश्रेष्ठ सावधानेन चेतसा
अब ध्यानपूर्वक सुनो, हे श्रेष्ठ मुनि।
पाषण्डः स हि विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः
जो सभी धर्मों से बाहर है, उसे पाखंडी समझना चाहिए।
स्त्रीणाममन्त्रतः कार्या यथाकालं यथाविधि
स्त्रियों के लिए विधि के अनुसार और उचित समय पर, बिना मंत्र के संस्कार करना चाहिए।
षष्टे वा सत्पमे वापि अष्टमे वापि कारयेत्
यह संस्कार छठे, सातवें या आठवें वर्ष में कराया जा सकता है।
कुर्य्याच्च नान्दीश्राद्धं च स्वस्तिवाचनपूर्वकम्
शुभ वचन बोलकर, नन्दी श्राद्ध भी करना चाहिए।
अन्नेन कारयेद्यस्तु स चण्डाल समो भवेत्
जो केवल अन्न से यह संस्कार कराता है, वह चाण्डाल के समान हो जाता है।
कुर्वीत नामनिर्द्देशं सूतकान्ते यथाविधि
सूतिकाल के अंत में, विधिपूर्वक नामकरण संस्कार करना चाहिए।
न दद्यान्नाम विप्रेन्द तथा च विषथमाक्षरम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, न तो नाम देना चाहिए और न ही कोई कठोर या अशुभ अक्षर।
सत्पमे चाष्टमे वापि कुर्याद् गृह्योक्तमार्गतः
सातवें या आठवें महीने में, गृह्यसूत्र के अनुसार संस्कार करना चाहिए।
कर्तव्यः पादकृच्छ्रो वै चौले त्वर्द्धं प्रकल्पयेत्
पैरों का मुंडन अवश्य करना चाहिए, और चूड़ाकर्म के लिए आधा भाग रखना चाहिए।
आषोडशाब्दपर्यन्तं गौणं कालमुशन्ति च
सोलह वर्ष की आयु तक गौण काल मान्य है।
आद्वाविंशाब्दपर्यन्तं कालमाहुर्विपश्चितः
बुद्धिमान लोग बाईस वर्ष तक का समय मानते हैं।
चतुर्विंशाब्दपर्यन्तं गौणमाहुर्मनीषिणः
विद्वान लोग चौबीस वर्ष तक गौण काल मानते हैं।
सावित्रीपतितं विद्यात्तं तु नैवालपेत्कदा
सावित्री (गायत्री) छूट गई मानी जाए; तब उसका जप कभी नहीं करना चाहिए।
सांतपनद्वयं चैव कृत्वा कर्म समाचरेत्
दो सांत्तपन प्रायश्चित्त करके ही कर्म करना चाहिए।
र्मौञ्जी विप्रस्य विज्ञेया धनुर्ज्या क्षत्त्रियस्य तु
ब्राह्मण के लिए मुंज की मेखला और क्षत्रिय के लिए धनुष की डोरी निर्धारित है।
विप्रस्य चोक्तमैणेयं रौरवं क्षत्रियस्य तु
ब्राह्मण के लिए कृष्णमृग की चमड़ी और क्षत्रिय के लिए रुरु मृग की चमड़ी कही गई है।
पालाशं ब्राह्मणस्योक्तं नृपस्यौदुम्बरं तथा
ब्राह्मण के लिए पलाश की लकड़ी और राजा के लिए उदुम्बर की लकड़ी बताई गई है।
विप्रस्य केशमानं स्यादाललाटं नृपस्य च
ब्राह्मण को बाल रखने चाहिए और राजा के माथे पर चिह्न होना चाहिए।
तथा वासांसि वक्षघ्यामि विप्रादीनां यथाक्रमम्
इसी तरह ब्राह्मण आदि अपने-अपने क्रम के अनुसार वस्त्र छाती पर पहनते हैं।
उपनीतो द्विजो विप्र परिचर्यापरो गुरोः
उपनयन संस्कार के बाद द्विज को अपने गुरु की सेवा में लग जाना चाहिए, हे ब्राह्मण।