विश्वासं परमं चक्रुर्यमेन परिभाषिते
यमराज के वचन सुनकर सबने उन पर सबसे बड़ा विश्वास किया।
सद्यः संप्रेषयामास तद्विष्णोः परमं पदम्
उन्होंने तुरंत उन्हें विष्णु के परम धाम भेज दिया।
कर्मणा तेन विप्रर्षे विष्णुलोके मयोषितम्
हे श्रेष्ठ मुनि, उसी कर्म के फल से मैं विष्णु लोक में रहा।
स्थित्वा विष्णुपदं पश्चादिन्द्रलोकमुपगमम्
विष्णु के धाम में रहकर बाद में मैं इन्द्र लोक गया।
तावत्कालं दिविस्थित्वा ततो भूमिमुपागतः
स्वर्ग में कुछ समय रहने के बाद मैं फिर पृथ्वी पर आया।
जातिस्मरत्वाडज्जानामि सर्वमेतन्मुनीशअवर
हे श्रेष्ठ मुनि, मुझे अपने जन्मों की स्मृति है, इसलिए मैं यह सब जानता हूँ।
एकादशीव्रतमिदमिति न ज्ञातवान्पुरा
पहले मुझे यह नहीं पता था कि यह एकादशी का व्रत है।
अत्र स्वेनापि यत्कर्म कृतं तस्य फलं त्विदम्
यहाँ, जो भी कर्म स्वयं किया जाता है, उसका फल यही है।
तस्माच्चरिष्ये विप्रेन्द्र शुभमेकादशीव्रतम्
इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं शुभ एकादशी व्रत करूँगा।
एकादशीव्रतं यत्तु कुर्वन्ति श्रद्धया नराः
जो लोग श्रद्धा से एकादशी व्रत करते हैं—
एवं पुत्रवचः श्रुत्वा संतुष्टो गालवो मुनिः
पुत्र के ऐसे वचन सुनकर गालव मुनि बहुत प्रसन्न हुए।
मज्जन्म सफलं जातं मद्धंशः पावनीकृतः
मेरा जन्म सफल हो गया; मेरा कुल पवित्र हो गया।
इति संतुष्टचित्तस्तु तस्य पुत्रस्य कर्मणा
इस प्रकार, अपने पुत्र के कर्मों से संतुष्ट होकर, उसका मन प्रसन्न हो गया।
संकोचविस्तराभ्यां च किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
संयम और उदारता दोनों के साथ, अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
पापौघशान्तिकरणं व्रतसारमेवं ब्रह्मात्मजः पुनरभाषत हर्षयुक्तः
ब्रह्मा के पुत्र ने, हर्ष से भरकर, फिर से उन व्रतों का सार बताया जो पापों का नाश करने वाले हैं।
व्रताख्यानं महापुण्यं यथावद्धरिभक्तिदम्
व्रतों की कथा बहुत पुण्यदायक है और यदि ठीक से कही जाए तो वह हरि की भक्ति प्रदान करती है।
तथा सर्वाश्रमाचारं प्रायश्चित्तविधिं तथा
इसी प्रकार, सभी आश्रमों के आचरण और प्रायश्चित्त की विधि भी समझाई जानी चाहिए।
कृपया परया मह्यं यथावद्वक्तुमर्हसि
आप कृपा करके मुझे ठीक-ठीक सब कुछ बताने की कृपा करें।
वर्णाश्रमाचारपरैः पूज्यते हरिरव्ययः
जो लोग वर्ण और आश्रम के आचरण में लगे रहते हैं, वे अविनाशी हरि की पूजा करते हैं।
तत्ते वक्ष्यामि विधिवद्भक्तो ऽसि त्वमधोक्षजे
मैं तुम्हें यह सब नियमपूर्वक बताऊँगा, क्योंकि तुम अधोक्षज भगवान के भक्त हो।
वर्णा इति समाख्याता एतेषु ब्राह्मणो ऽधिकः
इन्हें ही वर्ण कहा गया है, और इनमें ब्राह्मण सबसे श्रेष्ठ है।
मातृतश्चोपनयनाद्दि जत्वं प्राप्यते त्रिभिः
माता से जन्म, उपनयन संस्कार और अध्ययन—इन तीनों से जन्म की प्राप्ति होती है।
स्ववर्णधर्मत्यगेन पाषण्डः प्रोच्यते बुधैः
जो अपने वर्ण का धर्म छोड़ देता है, उसे ज्ञानी लोग पाखंडी कहते हैं।
अन्यथा पतितो भूयात्सर्वधर्मबहिष्कृतः
अन्यथा, वह पतित हो जाता है और सभी धर्मों से बाहर कर दिया जाता है।
देशाचारास्तथाग्राह्याः स्मृतिधर्माविरोधतः
स्थानीय रीति-रिवाज भी तभी मान्य हैं जब वे स्मृति के धर्मों के विरुद्ध न हों।
अस्वर्ग्यं लोकविद्विष्टं धर्म्यमप्याचरेन्नतु
अगर कोई आचरण स्वर्ग दिलाने वाला न हो या लोगों को अप्रिय हो, तो वह धर्मयुक्त होने पर भी नहीं करना चाहिए।
द्विजानामसवर्णासु कन्या सूपयमस्तथा
द्विजों के लिए, अन्य वर्ण की कन्या से विवाह करना भी उचित माना गया है।
मांसादनं तथा श्राद्धे वानप्रस्थआश्रमस्तथा
श्राद्ध में मांसाहार और वानप्रस्थ आश्रम भी,
नैष्टिकं ब्रह्मचर्यं च नरमेधाश्चमेधकौ
नैष्ठिक ब्रह्मचर्य तथा नरमेध और पशुबलि भी,
एतान्धर्मान्कलियुके वर्ज्यानाहुर्मनीषिणः
इन धर्मों को कलियुग में त्यागना चाहिए, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।