ते विष्णुलोकं गच्छन्ति स्तूयमाना दिविस्थितैः
वे विष्णु के लोक में पहुँचते हैं, जहाँ स्वर्गवासी भी उनकी प्रशंसा करते हैं।
स याति न पुनर्जन्म ब्रह्मसायुज्यमेति च
वह ब्रह्म से एकरूप हो जाता है और फिर जन्म नहीं लेता।
सा गेतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायां तु शरीरिणः
गंगा में शरीर छोड़ने वाले के लिए यही परम गति है।
सत्यमेव परं लोकमाप्नोति पितृभिः सह
वह सचमुच अपने पितरों के साथ परम लोक को प्राप्त करता है।
गतानि बहुजन्मानि यत्र यत्र मृतानि च
जहाँ-जहाँ अनेक जन्म हुए हैं और जहाँ-जहाँ मृत्यु हुई है,
अत्रदूरे समीपे च सदृशं योजनद्वयम्
चाहे वह स्थान पास हो या दूर, दो योजन के भीतर हो,
ज्ञानतो ऽज्ञानतो वापि कामतो ऽपि वा
चाहे जानबूझकर, अनजाने में या इच्छा से भी,
प्राणेषूत्सृज्यमानेषु यो गङ्गां संस्मरेन्नरः
जब प्राण निकल रहे हों, जो मनुष्य गंगा का स्मरण करता है,
स्पृशेद्वा पापशीलो ऽपि स वै याति परां गतिम्
या फिर पापी होने पर भी गंगा को छूता है, वह निश्चित ही परम गति को पाता है।
तस्मात्सुर्वान्प्रोह्य मुक्तिप्रदान्वै सेवेद्गङ्गामा शरीरस्य पातम्
इसलिए सब देवताओं को छोड़कर, शरीर के रहते-रहते गंगा की सेवा करनी चाहिए, क्योंकि वही मुक्ति देने वाली है।
ब्रह्मविष्णुशिवैः पूज्यं पदमक्षय्यमश्नुते
वह उस अविनाशी स्थान को पाता है, जिसे ब्रह्मा, विष्णु और शिव भी पूजते हैं।
चिन्तयेन्मनसा गङ्गां स गतिं परमां लभेत्
जो मन से गंगा का ध्यान करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
भक्त्या गङ्गां स्मरन्याति शैवं वा वैष्णवं पुरम्
जो भक्ति से गंगा या किसी शैव या वैष्णव नगर का स्मरण करता है,
प्लावयित्वा दिवं निन्ये या पापान्यगरात्मजान्
उसके पापों को धोकर, गंगा ने पाप से जन्मे लोगों को स्वर्ग पहुँचा दिया।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते
स्वर्गलोक में हज़ारों वर्षों तक उसका आदर होता है।
तत्कालमादितः कृत्वा स्वर्गलोके भवेत्स्थितिः
उस समय से, जब वह वहाँ पहुँचता है, स्वर्गलोक में उसकी स्थिति बनी रहती है।
न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्मलोकात्कथञ्चन
उसे ब्रह्मलोक से कभी भी लौटना नहीं पड़ता।
गङ्गायां मरणे यादृक्तादृक्फलमवाप्नुयात्
गंगा में जिस प्रकार मृत्यु होती है, उसी के अनुसार फल मिलता है।
तदस्थिपिण्डं पुटके निधाय पश्यन् दिशं प्रेतगणोपगूढाम्
हड्डियों का पिंड कपड़े में बाँधकर, जब वह प्रेतों से घिरी दिशा को देखता है,
स्नात्वा ततस्तीर्थवटाक्षयं च दृष्ट्वा प्रदद्यादथ दक्षिणां तु
फिर स्नान करके, तीर्थ के वटवृक्ष को देखकर, उसे दान देना चाहिए।
एवं कृत्वा प्रेतपुरे स्थितस्य स्वर्गे गतिः स्यात्त महेन्द्रतुल्या
ऐसा करने पर, प्रेतपुरी में रहने वाले को स्वर्ग की प्राप्ति महेन्द्र के समान होती है।
तत्र नारायणः स्वामी नान्यः स्वामी कदाचन
वहाँ केवल नारायण ही स्वामी हैं, और कोई स्वामी कभी नहीं होता।
भाद्रशुक्लचतुर्दश्यां यावदाक्रमते जलम्
भाद्रपद के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को, जितनी दूर तक जल फैला है,
सार्द्धहस्तशतं यावद्गर्भस्तीरं ततः परम्
सवा सौ हाथ की दूरी तक और आगे गर्भतीर तक,
तीराद्गव्यूतिमात्रं तु परितः क्षेत्रमुच्यते
तट से गाय की पुकार जितनी दूरी तक चारों ओर क्षेत्र माना जाता है।
एकयोजनविस्तीर्णा क्षेत्रसीमा तटद्वयात्
दोनों किनारों से क्षेत्र की सीमा एक योजन चौड़ी है।
तां तु दृष्ट्वा पलायन्ते यथा सिंहं वनौकसः
उसे देखकर, जैसे वन के जीव सिंह को देखकर भागते हैं, वैसे ही वे भाग जाते हैं।
सिद्धक्षेत्रं तु तज्ज्ञेयं समन्तात्तु त्रियोजनम्
उसे सिद्धक्षेत्र जानना चाहिए, जो चारों ओर से तीन योजन तक फैला है।
निमित्तेषु च सर्वेषु तन्निवृत्तो भवेन्नरः
सभी शकुनों में, मनुष्य वहाँ से मुक्त हो जाता है।
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं यावत्तद्धनमुच्यते
जब तक उस धन की चर्चा होती है, उसके लिए वह तीर्थ निष्फल रहता है।