देवापकारो विप्रर्षे न क्षमो बाहुजन्मना
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, देवताओं का अपकार अनेक जन्मों में भी उचित नहीं है।
भूसुराणां विशेषेणं यातास्ते तत्सहायकाः
विशेष रूप से ब्राह्मणों में, जो चले गए हैं, वे उनके सहायक हैं।
तत्प्रापितं भूसुर भूपभर्तुर्निजस्य पुत्रस्य तथा सपत्न्याः
हे ब्राह्मण, जो कुछ प्राप्त हुआ था, वह राजा को, उसके अपने बेटे को और उसकी दूसरी पत्नी को दे दिया गया।
तत्पापवेगेन बभूव विद्रुता भस्मावशेषा तव शापदग्धा
उस पाप के प्रभाव से वह तेरे शाप से जलकर भस्म हो गई और चारों ओर बिखर गई।
न स्वार्थकामा लभते ऽवमानं कथं द्विजातो ऽपकृतिं क्षमस्व
जो केवल अपना ही लाभ चाहता है, उसे कभी सम्मान नहीं मिलता; हे द्विज, मेरी गलती को क्षमा करें।
यस्मिन्कृते ब्राह्मण मोहिनीयं बुद्धिं त्यजेत्क्रूरतरां त्वयीज्ये
जिसके कारण, हे ब्राह्मण, मोह से भरी बुद्धि को छोड़ देना चाहिए, जो तुम्हारी तुलना में भी अधिक कठोर है।
उवाच देवं त्रिदशाधिनाथं विमोहिनीदेहकृतं द्विजेन्द्रः
ब्राह्मणों में श्रेष्ठ ने उस देवताओं के स्वामी से कहा, जिसने मोहिनी का रूप बनाया था।
न लोकेषु स्थितिस्तस्मात्प्राणिभिः संकुलेषु च
इसलिए, संसारों में और वहाँ रहने वाले जीवों के बीच कहीं भी स्थिरता नहीं है।
तद्दास्यमि तव प्रीत्या त्वं हि पूज्यतरो मम
मैं वह वस्तु तुम्हें प्रेमवश दूँगा, क्योंकि तुम मेरे लिए सबसे पूज्य हो।
देवकार्यं च भविता मोहिनीकृतत्यमेव च
देवताओं का कार्य भी पूरा होगा और मोह भी दूर हो जाएगा।
जङ्गमाजङ्गमैर्भूमिर्व्याप्ता द्वीपवती सदा
यह पृथ्वी अपने द्वीपों सहित सदा चलने-फिरने वाले और स्थिर प्राणियों से भरी रहती है।
नाकः सुकृतिभिर्जीवैर्नरकाः पापकर्मभिः
स्वर्ग पुण्यात्माओं के लिए है और नरक पाप करने वालों के लिए।
ततो ब्रह्मा सुरैः सर्वैः संमन्त्र्य नृपसत्तम
फिर ब्रह्मा ने सभी देवताओं से विचार-विमर्श किया, हे श्रेष्ठ राजा।
तच्छ्रुत्वा मोहिनी वाक्यं पितुराज्ञाविधायिनी
पिता के वचन सुनकर, आज्ञाकारी मोहिनी ने उनका पालन किया।
पुरोधसा समेतानो देवानां लोकसाक्षिणाम्
देवताओं के पुरोहितों के साथ, जो लोकों के साक्षी हैं, सब एकत्र हुए।
प्रणिपातशतेनापि प्रसन्नेन हृदा सुराः
सौ बार प्रणाम करने पर भी, देवता प्रसन्न मन से।
एकादश्याः प्रभावेण सर्वेषां पापिनां गतिः
एकादशी के प्रभाव से सभी पापियों की गति बदल जाती है।
पतिः सपत्नी पुत्रश्च मया वैकुण्ठगाः कृताः
मेरे द्वारा मेरा पति, सौत और पुत्र वैकुण्ठ भेजे गए हैं।
यथा हरिदिनं दुष्टं जायते मम मानदाः
जैसे हरि का दिन आता है, वैसे ही जो मुझे सम्मान देते हैं, वे जन्म लेते हैं।
एतत्प्रयाचे ददत स्वार्थार्थं तद्धि नान्यथा
मैं यही वर माँगती हूँ, इसे अपने हित के लिए दो, क्योंकि यह अन्यथा नहीं हो सकता।
यया पूता महापापा गच्छन्ति हरिमन्दिरम्
जिससे बड़े से बड़े पापी भी शुद्ध होकर हरि के मंदिर तक पहुँच जाते हैं,
वेधो निशीथे देवानामुपकाराय मोहिनी
रात के बीच में, देवताओं के कल्याण के लिए, सृष्टिकर्ता ने मोहिनी को रचा,
पारणं च त्रयोदश्यामुपवासविनाशनम्
त्रयोदशी के दिन व्रत खोलना उपवास का नाश करता है,
तास्तु ह्येकादशीभिन्ना उपोष्यन्ते च वैष्णवैः
जो एकादशी अलग-अलग होती हैं, उन्हें वैष्णवजन उपवास के रूप में रखते हैं,
नित्यं पक्षद्वये प्रोक्तं विधिना त्रिदिनात्मके
दोनों पक्षों में, तीन दिन के नियम के अनुसार, इसे सदा करने के लिए कहा गया है,
द्वादश्यां हि व्रतं कार्यं निरंबु समुपोषणम्
द्वादशी के दिन, बिना जल के पूरा उपवास करना चाहिए,
नैवेद्यं वा हरेः प्रोक्तं स्वाहारात्पादसंमितम्
हरि के लिए नैवेद्य उतना ही अर्पित करना बताया गया है, जितना स्वयं का भोजन हो,
निष्कामा मध्यरात्रे च विद्धां मुञ्चन्ति याम्यया
जो निष्काम होते हैं, वे मध्यरात्रि में याम्य विधि से मिली-जुली एकादशी का त्याग करते हैं,
यमस्य तस्याः प्रान्ति तु स्थितिः कार्या त्वयानघे
हे निष्पाप, यम के समय के अंत में, तुम्हें उस व्रत का पालन करना चाहिए,
सूर्येन्दुचारा तिथ्यास्तु दशम्याः प्रान्तगामिनी
तिथियाँ सूर्य और चंद्रमा की गति से तय होती हैं, और दशमी का अंत हो जाता है,