तस्मिंल् लयम् अनुप्राप्ते किं नु मे जीविते फलम्
जब वह उसमें लीन हो गया, तब मेरे जीवन में क्या फल बचा?
स्वामिनं तु परित्यज्य प्रयाति नरकं ध्रुवम्
जो स्वामी को छोड़ देता है, वह निश्चित ही नरक को जाता है।
भृत्या वेतनभोक्तारो जायन्ते भूतले हयाः
जो सेवक वेतन लेते हैं, वे पृथ्वी पर घोड़े के रूप में जन्म लेते हैं।
कथं वरं तु गृह्णामि भवतां नाकवासिनाम्
फिर मैं स्वर्ग में रहने वाले आप लोगों से वर कैसे ले सकती हूँ?
अनृणास्तु भविष्यामः कृत्वा चोपकृतिं तव
हम आपका उपकार करके ऋणमुक्त हो जाएँ।
तस्य त्वं फलभाग्देवि तादृशार्थे कृतस्य तु
हे देवी, ऐसे किए गए कार्य का फल केवल तुम्हें ही मिलता है।
नृपतेराजगामाथ पुरोधाः पावकप्रभः
तब अग्नि के समान तेजस्वी राजपुरोहित राजा के पास आए।
द्वादशाब्दे ततः पूर्णे निर्गतो जलमध्यतः
बारह वर्ष पूरे होने पर वह जल के बीच से बाहर निकले।
सक्रोधो मुनिशार्दूलो देववृन्दमुपागतः
क्रोध से भरे हुए मुनियों में श्रेष्ठ वह ऋषि देवताओं की सभा में पहुँचे।
धिगिमां धिग्देवसंघं कर्म धिक्पापसंज्ञितम्
धिक्कार है मुझे, धिक्कार है देवताओं के समूह को, और उस पाप कहे जाने वाले कर्म को भी।
भवन्तो यच्च दातारो मोहिन्या वाञ्छितं वरम्
हे सज्जनों, आपने जो मोहिनी को दानदाता होकर जो वरदान दिया था—
नास्मा हि लोके भवतीह शुद्धिः समिद्धवह्नौ पतने ऽपि देवाः
हे देवताओं, उसके लिए इस संसार में कोई भी शुद्धि नहीं है, यहाँ तक कि अग्नि में गिरने से भी नहीं।
न चापि चास्या भवतीह शुद्धिः समिद्भवह्नौ पतने ऽपि देवाः" प्रियायुतं मोक्षपदं निहत्य चकार भूमिं नृपवर्जितां च
हे देवताओं, उसके लिए यहाँ कोई शुद्धि नहीं है, चाहे वह प्रज्वलित अग्नि में गिर जाए; उसने अपने प्रिय और मोक्ष का मार्ग नष्ट कर दिया और पृथ्वी को राजाओं से शून्य कर दिया।
न चापि राज्ञो निकटे च देवा नाप्येतु विष्णोः पदमव्ययं यत्
हे देवताओं, उसे राजा के पास भी नहीं जाना चाहिए, और न ही वह विष्णु के अविनाशी धाम को प्राप्त कर सकती है।
धिरजीवनं कर्ग्मविगर्हिताया देवाः सदा पापसमारतायाः
हे देवताओं, जो धैर्य से जीती है लेकिन सदा पाप में लगी रहती है, उसके आचरण की सदा निंदा होती है।
हत्वा धरां समस्तां वा कां गतिं यास्यते सुराः
हे देवताओं, यदि वह पूरी पृथ्वी का भी संहार कर दे, तो भी उसे कौन सा मार्ग मिलेगा?
सर्वदाप्यनया प्रोक्तं भुज्यतां हरिवासरे
उसने हमेशा यही कहा है— 'हरि के दिन इसका उपभोग किया जाए।'
भुज्यतां वासरे विष्णोर्हन्यतां गौर्द्विजान्विता
विष्णु के दिन इसका उपभोग किया जाए; गाय और द्विजों सहित उनका वध किया जाए।
एतदज्ञानिनां प्रोक्तं ज्ञाननां तु न निर्णयः
यह बात अज्ञानी लोगों के लिए कही गई है; ज्ञानी जनों के लिए ऐसा कोई निर्णय नहीं है।
तस्यापि शुद्धिर्गदिता प्राणायामशतेन हि
उसके लिए भी सौ प्राणायाम करने से शुद्धि बताई गई है।
ऋक्षेण संयुतायास्तु ज्येष्ठकुण्डाप्लवेन वा
या फिर ऋक्ष नक्षत्र में ज्येष्ठ कुंड में स्नान करने से।
व्याहृते कथितं विप्रैः सेयमद्य सुनिष्ठुरा
यह बात ब्राह्मणों ने कही है; आज यह बहुत कठोर है।
भर्तुर्वाक्यं व्यपोह्यैव घातयित्वा सुतं प्रियम्
पति की आज्ञा को अनदेखा कर, अपने प्रिय पुत्र का वध कर दिया—
विष्णुधर्मप्रलोप्त्रीयं बहुपापसमन्विता
वह विष्णु के धर्म का उल्लंघन करने वाली और अनेक पापों से युक्त है।
भवन्तो न्याययुक्तेषु धर्मयुक्तेषु तत्पराः
आप सब न्याय और धर्म में लगे हुए हैं।
धर्माधाराः स्मृता देवा धर्मो वेदेसमास्थितः
देवताओं को धर्म का आधार कहा गया है; धर्म वेदों में स्थित है।
यद्ब्रवीति पतिः किञ्चित्तत्कार्यमाविशङ्कया
पति जो भी कहे, उसे बिना संकोच पूरा करना चाहिए।
शुश्रूषा सा हि विज्ञेया न शुश्रूषा हि सेवनम्
यही सेवा समझनी चाहिए; केवल उपस्थिति सेवा नहीं है।
सत्यस्य साधनार्थाय शपथैर्यन्त्रितो नृपः
सत्य के पालन के लिए शपथों से बँधा हुआ राजा,
तेन मोक्षं गतो राजा पापमस्यां विसृज्य च
उसने इसी कारण पाप छोड़कर मुक्ति प्राप्त की।