यो न तस्मै प्रयच्छेत जीवनं जीवनाय वै
जो किसी जीवित को जीवन नहीं देता, जबकि वह जीवन के लिए ही जी रहा है—
तस्माद् देयं वरारोहे अभीष्टं वरसुन्दरि
इसलिए, हे सुंदरि, जो मनचाहा है, वह देना चाहिए, हे सर्वश्रेष्ठ रूपवती।
किं न कुर्वन्ति विबुधास् त्वया सह वरानने
हे सुंदरि, तुम्हारे साथ देवता कौन सा काम नहीं कर सकते?
विबुधैर् एवम् उक्ता तु मोहिनी लोकमोहिनी
देवताओं द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, लोकों को मोहित करने वाली मोहिनी—
धिगिदं जीवितं मह्यं येन कार्यं न साधितम्
हाय, ऐसा जीवन किस काम का, जिससे मेरा उद्देश्य पूरा नहीं हुआ।
न तु लुप्तं हरिदिनं न भुक्तं हरिवासरे
फिर भी, हरि का पावन दिन नष्ट नहीं किया गया, न ही उसका भोग में उपयोग हुआ।
गतो मूर्ध्नि पदं दत्वा मम रुक्माङ्गदो हरिम्
रुक्मांगद ने अपना सिर हरि के चरणों में रखकर प्रस्थान किया है।
हंसं शुचिपदं व्योम प्रणवं बीजमव्ययम्
हंस, पवित्र चरणों वाले, आकाश, ॐकार और अविनाशी बीज—
शून्यं वियत्स्वरूपं च ध्येयध्यानविवर्जितम्
शून्य, आकाशस्वरूप, ध्यान और ध्यान के विषय से रहित—
परं धाम मनोग्राह्यं पुरुषाख्यं जगन्मयम्
वह परम धाम, जिसे मन ही जान सकता है, पुरुष कहलाता है और जो सारे जगत में व्याप्त है—
तस्मिंल् लयम् अनुप्राप्ते किं नु मे जीविते फलम्
जब वह उसमें लीन हो गया, तब मेरे जीवन में क्या फल बचा?
स्वामिनं तु परित्यज्य प्रयाति नरकं ध्रुवम्
जो स्वामी को छोड़ देता है, वह निश्चित ही नरक को जाता है।
भृत्या वेतनभोक्तारो जायन्ते भूतले हयाः
जो सेवक वेतन लेते हैं, वे पृथ्वी पर घोड़े के रूप में जन्म लेते हैं।
कथं वरं तु गृह्णामि भवतां नाकवासिनाम्
फिर मैं स्वर्ग में रहने वाले आप लोगों से वर कैसे ले सकती हूँ?
अनृणास्तु भविष्यामः कृत्वा चोपकृतिं तव
हम आपका उपकार करके ऋणमुक्त हो जाएँ।
तस्य त्वं फलभाग्देवि तादृशार्थे कृतस्य तु
हे देवी, ऐसे किए गए कार्य का फल केवल तुम्हें ही मिलता है।
नृपतेराजगामाथ पुरोधाः पावकप्रभः
तब अग्नि के समान तेजस्वी राजपुरोहित राजा के पास आए।
द्वादशाब्दे ततः पूर्णे निर्गतो जलमध्यतः
बारह वर्ष पूरे होने पर वह जल के बीच से बाहर निकले।
सक्रोधो मुनिशार्दूलो देववृन्दमुपागतः
क्रोध से भरे हुए मुनियों में श्रेष्ठ वह ऋषि देवताओं की सभा में पहुँचे।
धिगिमां धिग्देवसंघं कर्म धिक्पापसंज्ञितम्
धिक्कार है मुझे, धिक्कार है देवताओं के समूह को, और उस पाप कहे जाने वाले कर्म को भी।
भवन्तो यच्च दातारो मोहिन्या वाञ्छितं वरम्
हे सज्जनों, आपने जो मोहिनी को दानदाता होकर जो वरदान दिया था—
नास्मा हि लोके भवतीह शुद्धिः समिद्धवह्नौ पतने ऽपि देवाः
हे देवताओं, उसके लिए इस संसार में कोई भी शुद्धि नहीं है, यहाँ तक कि अग्नि में गिरने से भी नहीं।
न चापि चास्या भवतीह शुद्धिः समिद्भवह्नौ पतने ऽपि देवाः" प्रियायुतं मोक्षपदं निहत्य चकार भूमिं नृपवर्जितां च
हे देवताओं, उसके लिए यहाँ कोई शुद्धि नहीं है, चाहे वह प्रज्वलित अग्नि में गिर जाए; उसने अपने प्रिय और मोक्ष का मार्ग नष्ट कर दिया और पृथ्वी को राजाओं से शून्य कर दिया।
न चापि राज्ञो निकटे च देवा नाप्येतु विष्णोः पदमव्ययं यत्
हे देवताओं, उसे राजा के पास भी नहीं जाना चाहिए, और न ही वह विष्णु के अविनाशी धाम को प्राप्त कर सकती है।
धिरजीवनं कर्ग्मविगर्हिताया देवाः सदा पापसमारतायाः
हे देवताओं, जो धैर्य से जीती है लेकिन सदा पाप में लगी रहती है, उसके आचरण की सदा निंदा होती है।
हत्वा धरां समस्तां वा कां गतिं यास्यते सुराः
हे देवताओं, यदि वह पूरी पृथ्वी का भी संहार कर दे, तो भी उसे कौन सा मार्ग मिलेगा?
सर्वदाप्यनया प्रोक्तं भुज्यतां हरिवासरे
उसने हमेशा यही कहा है— 'हरि के दिन इसका उपभोग किया जाए।'
भुज्यतां वासरे विष्णोर्हन्यतां गौर्द्विजान्विता
विष्णु के दिन इसका उपभोग किया जाए; गाय और द्विजों सहित उनका वध किया जाए।
एतदज्ञानिनां प्रोक्तं ज्ञाननां तु न निर्णयः
यह बात अज्ञानी लोगों के लिए कही गई है; ज्ञानी जनों के लिए ऐसा कोई निर्णय नहीं है।
तस्यापि शुद्धिर्गदिता प्राणायामशतेन हि
उसके लिए भी सौ प्राणायाम करने से शुद्धि बताई गई है।