भगवद्भक्तसङ्गश्च हरिभक्तिस्तितिक्षुता
भगवान् के भक्तों का संग, हरि की भक्ति और सहनशीलता—
अवेहि निष्फलं ब्रहंस्तेषां दूरतरो हरिः
हे ब्राह्मण, जान लो कि ऐसे सब कर्म निष्फल हैं और उनके लिए हरि बहुत दूर हैं।
मृषा तु कुर्वतां कर्म तेषां दूरतरो हरिः
जो लोग झूठे कर्म करते हैं, उनके लिए हरि और भी दूर हैं।
धर्मेष्वभक्तिमनसां तेषां दूरतरो हरिः
जिनके मन धर्म में भी भक्ति से रहित हैं, उनके लिए हरि और भी दूर हैं।
तत्राश्रद्धापरा ये तु तेषां दूरतरो हरिः
और जो श्रद्धा से भी शून्य हैं, उनके लिए हरि सबसे अधिक दूर हैं।
स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति
वह लोहार की धौंकनी की तरह है—साँस तो लेता है, पर सचमुच जीवित नहीं है।
श्रद्धावतां हि सिध्यन्ति नान्यथा ब्रह्मनन्दना
हे ब्राह्मणों के आनंद, वास्तव में श्रद्धावानों को ही सिद्धि मिलती है, अन्यथा नहीं।
स याति विष्णुभवनं यद्वै पश्यन्ति सूरयः
वह विष्णु के उस धाम को प्राप्त करता है, जिसे ऋषिगण देखते हैं।
हरिध्यानपरोयस्तु स याति परमं पदम्
जो हरि के ध्यान में लीन रहता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।
आश्रमाचारयुक्तेन पूजितः सर्वदा हरिः
जो अपने आश्रम का आचार निभाता है, वही सदा हरि की पूजा करता है।
स एव पतितो ज्ञेयो यतः कर्मबहिष्कृतः
जो कर्म से बाहर कर दिया गया है, वही वास्तव में पतित कहलाता है।
भ्रष्टो यः स्वाश्रमाचारात्पतितः सो ऽभिधीयते
जो अपने आश्रम के आचार से गिर गया है, वही पतित कहा जाता है।
आचारात्पतितं मूढं न पुनाति द्विजोत्तम
जो व्यक्ति आचरण से गिरा हुआ है, चाहे वह कितना भी विद्वान क्यों न हो, हे श्रेष्ठ द्विज, वह दूसरों को शुद्ध नहीं कर सकता।
यज्ञो वा विविधो ब्रह्मंस्त्यक्ताचारंन रक्षति
जो आचरण छोड़ देता है, उसे अनेक यज्ञ या वेदपाठ भी नहीं बचा सकते।
आचारात्प्राप्यते मोक्ष आचारात्किं न लभ्यते
आचरण से ही मुक्ति मिलती है; आचरण से भला क्या नहीं पाया जा सकता?
हरिभक्तेपरि तथा निदानं भक्तिरिष्यते
इसी तरह, हरि के भक्तों में भी भक्ति ही मुख्य कारण मानी जाती है।
तस्मात्समस्तलोकानां भक्तिर्मातेति गीयते
इसलिए, भक्ति को सभी लोकों की जननी कहा गया है।
तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति धार्ंमिकाः
इसी प्रकार, सभी धर्मात्मा लोग भक्ति का सहारा लेकर ही जीवन बिताते हैं।
न तस्य त्रिषु लोकेषु सदृशो ऽस्त्यजनन्दन
हे जनानंदन, तीनों लोकों में उसके समान कोई नहीं है।
तस्मिंस्तुष्टे भवेज्ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवाप्यते
जब वह प्रसन्न होता है, तब ज्ञान प्राप्त होता है; और ज्ञान से मुक्ति मिलती है।
तत्सङ्गं प्राप्यते पुम्भिः सुकृतैः पूर्वसञ्चितैः
उसका संग मनुष्य को पहले के संचित पुण्यों के कारण ही मिलता है।
कामादिदोषनिर् मुक्तास्ते सन्तो लोकशिक्षकाः
जो संत काम आदि दोषों से मुक्त हैं, वही संसार के सच्चे शिक्षक होते हैं।
यदि लभ्येत विज्ञेयं पुण्यं जन्मान्तरार्जितम्
यदि ऐसा संग मिले, तो समझना चाहिए कि यह पिछले जन्म के पुण्य का फल है।
सत्सङ्गतिर्भवेत्तस्य नान्यथा घटते हि सा
सज्जनों का संग उसी को मिलता है; यह और किसी तरह संभव नहीं।
सन्तः सूक्तिमरीच्योश्चान्तर्ध्वान्तं हि सर्वदा
संतजन उत्तम वाणी की किरणों के समान हैं, जो सदा भीतर का अंधकार दूर करते हैं।
तेषां सङ्गो भवेद्यस्य तस्य शान्तिर्हि शाश्वती
जिसे उनका संग मिल जाता है, उसकी शांति सदा बनी रहती है।
तेषां लोको भवेत्कीदृक्तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वतः
उनका लोक कैसा है? वह सब मुझे सत्य-सत्य बताओ।
एतान्निगदितुं शक्तस्त्वतो नास्त्यधिको ऽपरः
इन बातों को बताने में केवल तुम ही समर्थ हो, तुमसे बढ़कर दूसरा कोई नहीं।
यमुवाच जगन्नाथो योगनिद्राविमोचितः
जिससे जगन्नाथ ने योगनिद्रा से जागकर कहा।
जगत्कर्त्ता शिवब्रह्म स्वरुपवान्
जो जगत का कर्ता, शिव-ब्रह्मा, अपने स्वरूप में स्थित है।