तच्छ्रुत्वा वृद्धविप्रस्य वाक्यं वाक्यविशारदा
वृद्ध ब्राह्मण के वचन सुनकर, जो वाणी में निपुण थीं—
यत्ते मनोगतं विप्र तद्दास्यामि गृहाणमे
हे ब्राह्मण, आपके मन में जो है, वह मैं दूँगी; आप स्वीकार करें।
इत्युक्तः स द्विजः प्राह न प्रत्येमि स्त्रिया वचः
ऐसा कहे जाने पर वह ब्राह्मण बोला— मैं स्त्री के वचन पर विश्वास नहीं करता।
तदाकर्ण्य द्विजेनोक्तं विरोचनगृहेश्वरी
ब्राह्मण के कहे हुए वचन सुनकर, विरोचन की गृहस्वामिनी—
स प्राप्तो दूतवाक्येन प्राह्लादिर्हृष्टमानसः
दूत के वचन से प्रह्लाद हर्षित मन से वहाँ पहुँचे।
तमागतं समालोक्य पतिं धर्मपरायणा
धर्म में लगे हुए अपने पति को आते देख—
यदा तु जगृहे नैव दत्तमासनमादरात्
जब उन्होंने आदर से दिया गया आसन स्वीकार नहीं किया—
तद्दृत्तान्तमुपाज्ञाय दैत्यराट् स विरोचनः
इस घटना को जानकर, दैत्यराज विरोचन—
अङ्गीकृते तु दैत्येन तद्विज्ञाय च मानसम्
जब दैत्य ने सहमति दे दी और उसका मन जान लिया गया,
ततस्तु दंपती तत्र मुग्धौ स्वकृतया शुचा
तब वहाँ वह दंपती अपने किए पर दुखी और हैरान हो गए।
गृहाण जीवितं विप्र देहि पादोदकं मम
हे ब्राह्मण, मेरा जीवन ले लो, लेकिन मुझे अपने चरणों का जल दे दो।
ततस्तु विप्रः प्रोतात्मा तदङ्गीकृत्य चासनम्
फिर ब्राह्मण ने शांत चित्त से दिया गया आसन स्वीकार किया।
प्रक्षाल्य पादौ विप्रस्य विशालाक्षी मुदान्विता
वह विशाल नेत्रों वाली स्त्री प्रसन्नता से ब्राह्मण के चरण धोने लगी।
ततस्तु सहसा सुभ्रु दंपती दिव्यरूपिणौ
तभी अचानक, हे सुंदर भौंहों वाली, वह दंपती दिव्य रूप में प्रकट हो गए।
ततः प्रसन्नो भगवान् देवशल्यं विमोच्य सः
फिर प्रसन्न भगवान ने उन्हें शाप के दुख से मुक्त कर दिया।
एवं मयापि दातव्यं तव देवि प्रतिश्रुतम्
इसी तरह, हे देवी, मुझे भी तुम्हें अपना वचन निभाना है।
सत्तयमेव मनुष्याणां गतिदं परिकीर्तितम्
मनुष्यों के लिए सत्य ही आगे बढ़ने का मार्ग कहा गया है।
सत्याच्च्चुतं मनुष्यं हि श्वपाकादधमं विदुः
सत्य के कारण मनुष्य कभी गिरता नहीं—even सबसे नीच, जैसे चांडाल भी, ऊपर उठता है।
जग्राह भर्तुश्चरणौ सुताम्नौ रक्ताङ्गुली पाणियुगेन सुभ्रूः
उस सुंदर भौंहों वाली ने दोनों हाथों से, जिनकी उंगलियाँ लाल थीं, अपने पति के चरण पकड़ लिए।
उवाच वचनं देवी धर्मां गदविनाशनम्
देवी ने ऐसे वचन कहे जो अधर्म के दुख को दूर करते हैं।
मोहिन्या मोहरूपाया नान्यत्संरोचते ऽधुना
मोहिनी के मोह में फँसे को अब कुछ और अच्छा नहीं लगता।
धर्मत्यागाद्वरं नाथ पुत्रस्य विनिपातनम्
हे स्वामी, धर्म छोड़ने से अच्छा है कि पुत्र का नाश हो जाए।
पुत्रस्योत्पादने तीव्रातादृशी न भवेत्पितुः
पुत्र के जन्म में पिता को इतनी तीव्र पीड़ा नहीं होती।
मातुर्भवति भूपाल तथा नहि भवेत्पितुः
हे राजन, माँ को यह कष्ट होता है, पिता को नहीं।
जननी धारिणी क्लिष्टा वर्द्धने पालने ऽधिका
माँ ही गर्भ धारण करती है, कष्ट सहती है और पालन-पोषण में सबसे आगे रहती है।
स्नेहाधिक्यं तु संप्रेक्ष्य मातरं महतीं विदुः
उसकी अत्यधिक ममता देखकर सब माँ को सबसे महान मानते हैं।
पुत्रस्य नृपशार्दूल सत्यवाक्यस्य पालनात्
राजाओं में श्रेष्ठ, आपने अपने सत्यवादी पुत्र के वचन का पालन किया है,
मा सत्यलङ्घनं कार्षीः शापितो ऽसि मयात्मना
सत्य का कभी उल्लंघन मत करना; मैं स्वयं तुम्हें शाप दे चुका हूँ।
यस्मिंश्चीर्णे रुजा देहे नाल्पापि नृप जायते
हे राजन्, जो ऐसा आचरण करता है, उसके शरीर में कभी कोई पीड़ा नहीं होती।
प्राणानादाय पुत्रं वा सर्वस्वं वा महीपते
हे पृथ्वीपति, चाहे प्राण देने पड़ें, पुत्र या सारा धन भी छोड़ना पड़े,