अधर्मस्तु यथा धर्मं कुमन्त्री नृपतिं यथा
जैसे अधर्म धर्म पर हावी हो जाता है, जैसे बुरा सलाहकार राजा को अपने वश में कर लेता है।
यथा हन्त्यनृतं सत्यं वादस्संवादमेव च
जैसे असत्य सत्य को नष्ट कर देता है, और विवाद समझौते को बिगाड़ देता है।
यथा रसा महारोगाञ्छ्राद्धं संकेत एव च
जैसे विष बड़े रोगों को मिटा देता है, और श्राद्ध निश्चित समय पर किया जाता है।
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः
ब्राह्मण की हत्या, मदिरा पीना, चोरी करना और गुरु की पत्नी के साथ संबंध—
समवेतानि चैतानि न शामयति पुष्करम्
ये सब पाप एक साथ भी हों तो पुष्कर इन्हें नहीं मिटा सकता।
प्रभासो न गया देवि न रेवा न सरस्वती
हे देवी, न प्रभास, न गया, न रेवा, न सरस्वती—
न सरांसि नदाश्चान्ये होमदानतपांसि च
न अन्य सरोवर और नदियाँ, न हवन, दान या तपस्या—
पापसंघविनाशाय मुक्त्वैकं हरिवासरम्
ये सब पापों के समूह का नाश नहीं कर सकते, केवल हरि का एक दिन छोड़कर।
एकतः पृथिवीदानमेकतो हरिवासरम्
एक ओर पृथ्वी का दान, दूसरी ओर हरि का दिन।
तस्मिन्वराहवपुषं कृत्वा देवं तु हाटकम्
उस दिन सोने से बने वराह रूपी भगवान की प्रतिमा बनानी चाहिए।
सर्वबीजान्विते चैव सितवस्त्रावगुण्ठिते
जिसमें सभी बीज हों और जो सफेद वस्त्र में लिपटी हो।
विधिना पूजयित्वा चकुर्याज्जागरणं व्रती
विधिपूर्वक पूजा करके व्रती को जागरण करना चाहिए।
तत्कुंभक्रोडसंयुक्तं सनैवेद्यपरिच्छदम्
घड़े को गोद में रखकर, साथ में नैवेद्य और पूजा के पात्र रखें।
एवं कृते वरारोहे न भूयो जायते क्वचित्
हे सुंदरि, ऐसा करने पर फिर कभी कहीं जन्म नहीं लेना पड़ता।
तत्सर्वं नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा
यह सब वैसे ही नष्ट हो जाता है जैसे सूर्योदय होने पर अंधकार मिट जाता है।
या सा कृता त्वया पूर्वमासीद्देव्यन्यजन्मनि
हे देवी, जो तुमने पहले किसी अन्य जन्म में किया था—
भर्त्तुस्तव च पुत्रस्य सर्वदा सुखदायिनी
तुम अपने पति और पुत्र को सदा सुख देने वाली हो।
तदा प्रीता गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्
फिर, प्रसन्न होकर, मैं विष्णु के उस परम धाम को जाऊँगी।
तस्य पावनहेतुं च तुरीयांशं प्रयच्छ मे
उसकी शुद्धि का कारण बनने वाला चौथा भाग मुझे दो।
कृमियोनिशतं गत्वा पुल्कसी जायते तु सा
सौ कीट योनि भोगकर वह पुल्कसी के रूप में जन्म लेती है।
या न यच्छति दुर्बुद्धिः काष्ठीला जायते ध्रुवम्
जो दुष्टबुद्धि स्त्री नहीं देती, वह निश्चित ही काष्ठीला में जन्म लेती है।
तुरीयांशमितं पुण्यं यद्यस्ति मयि ते घृणा
यदि मुझमें चौथे भाग के बराबर भी पुण्य है और यदि तुम्हें मुझ पर दया है,
पुण्यं दत्तवती तस्यै पाणौ वारि प्रगृह्य च
उस स्त्री को पुण्य देकर, हाथ में जल लेकर,
तत्तुरीयांशपुण्येन काष्ठीलेयं विमुच्यताम्
उस चौथे भाग के पुण्य से यह काष्ठीला की स्त्री मुक्त हो जाए।
एवमुक्ते तु वचने मया विद्युत्समप्रभा
मेरे ये वचन कहने पर वह बिजली के समान चमक उठी।
पतिर्हि दैवतं लोके वञ्चनीयो न भार्यया
इस संसार में पति ही देवता है; पत्नी को उसे धोखा नहीं देना चाहिए।
सा त्वं ब्रूहि प्रदास्यामि भर्तुरर्थे तवेप्सितम्
तो, बताओ, तुम अपने पति के लिए क्या चाहती हो; मैं वह देने को तैयार हूँ।
किमन्यद्दैवतं लोके स्त्रीणामेकं पतिं विना
स्त्रियों के लिए इस संसार में एक पति के सिवा और कौन सा देवता है?
कल्पकोटिशतं साग्रं विष्णुलोके महीयते
वह विष्णु लोक में सौ करोड़ कल्पों तक सम्मानित होती है।
पतिं ददौ नैव च याचिता धनं तेनैव पापेन बभूव कीटा
उसने न पति दिया, न उससे माँगा गया; उसी पाप से वह कीट बनी।