उत्पाद्य कीर्तिं स्वयमेव जतुर्निकृन्तति प्राणभयाच्च पापात्
—तो अपनी कीर्ति बनाकर भी वह स्वयं उसे काट देता है, और पाप के डर से अपने प्राणों की रक्षा करता है।
वृथा हि सूता मम सा जनित्री भवेन्निराशा द्विजपितृदेवाः
व्यर्थ ही वह मेरी जननी बनी, और द्विज, पितर व देवता भी निराश हो जाते हैं।
किं तेन जातेन दुरात्मना हि ददाति हर्षं रिपुसुंदरीणाम्
ऐसे दुष्ट जन्मे का क्या उपयोग, जो केवल शत्रुओं की स्त्रियों को ही सुख देता है?
न मन्यते वेदपुराणशास्त्रानन्ते पुरीं याति दिनेशसूनोः
वह वेद, पुराण या शास्त्र की परवाह नहीं करता, और सूर्यपुत्र की नगरी चला जाता है।
वेदा न शास्त्रं न च तत्पुराणं न चापि सन्तः स्मृतयो न च स्युः
न वहाँ वेद है, न शास्त्र, न वह पुराण, और न ही पुण्य स्मृतियाँ हैं।
श्राद्धेन तेनापि न चास्ति तृप्तिः पितुश्च चीर्णेन हरेर्दिने तु
उस श्राद्ध से भी तृप्ति नहीं मिलती, न ही हरि के दिन पिता के लिए किए गए कर्म से।
व्रतेन यद्विष्णुपदप्रदेन साकं क्षयाहेन वदन्तु मूढाः
मूर्ख लोग कहते हैं कि वह व्रत, जो विष्णु के धाम तक ले जाता है, शरीर के साथ नष्ट हो जाता है।
कोपसंरक्तनयना भर्तारं पर्यभाषत्
क्रोध से लाल आँखों वाली उसने अपने पति से कहा।
धर्मबाह्यो हि पुरुषः पांशुना तुल्यतां व्रजेत्
जो पुरुष धर्म से बाहर है, वह मिट्टी के समान हो जाता है।
त्वया ममार्पितः पाणिर्वराय पृथिवीपते
हे पृथ्वीपति, मेरा हाथ योग्य पति के लिए तुम्हें सौंपा गया था।
कृतकृत्या तदा यास्ये प्राप्तो धर्मो मया तव
तब अपना कर्तव्य पूरा कर मैं चली जाऊँगी, क्योंकि तुम्हारा धर्म मुझ तक पहुँच गया है।
उपधानं करिष्यामि स्वकं बाहुं न ते युधि
युद्ध में मैं अपना सिर अपने ही हाथ पर रखूँगी, तुम्हारे नहीं।
म्लेच्छेष्वपि न दृश्येत त्वादृशो धर्मलोपकः
यहाँ तक कि विदेशियों में भी तुम्हारे जैसा धर्म का उल्लंघन करने वाला कोई नहीं मिलता।
एवमुक्त्वा वरारोहा ह्युदतिष्ठत्त्वरान्विता
ऐसा कहकर वह तेजस्विनी स्त्री तुरंत उठ खड़ी हुई।
प्रस्थिता सा तदा तन्वी भूसुरैश्च समन्विता
उस समय वह पतली काया वाली स्त्री ब्राह्मणों के साथ चल पड़ी।
वरं नीलांबरस्पर्शो नास्य धर्मच्युतस्य हि
धर्म से गिर चुके व्यक्ति को छूने से अच्छा है नीले वस्त्र को छूना।
गौतमादिसमायुक्ता निर्जगाम गृहाद्ब्रहिः
गौतम और अन्य लोगों के साथ वह ब्राह्मणी घर से बाहर निकल गई।
इत्येव शब्दं क्रोशन्ती ब्रह्मणोमानसोद्भवा
ब्रह्मा के मन से उत्पन्न वह स्त्री यही शब्द पुकारती हुई चली गई।
अटित्वा सकलामुर्वीं संप्राप्तो धर्मभूषणः
सारी पृथ्वी पर घूमकर धर्म की शोभा बढ़ाने वाला वहाँ पहुँचा।
कर्णाभ्यां तस्य शब्दो ऽसौ विश्रुतः पितृवत्सलः
वह प्रसिद्ध आवाज उस पिता-प्रेमी के कानों तक पहुँची।
धर्माङ्गदो धर्ममूर्तिः रुक्मागदसुतस्तदा
तब धर्म का स्वरूप, रुक्माङ्गद का पुत्र धर्माङ्गद वहाँ था।
पुनरुत्थाय विप्रेन्द्रान्ननाम विहिताञ्जलिः
फिर उठकर उसने श्रेष्ठ ब्राह्मणों को हाथ जोड़कर प्रणाम किया।
आलक्ष्य तरसा मातः प्राह राजन् कृताञ्जलिः
माँ को जल्दी से देखकर उसने हाथ जोड़कर कहा, हे राजन्,
एतैर्द्विजेन्द्रैः सहिता क्व त्वं संप्रस्थिताधुना
माँ, इन श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ अब आप कहाँ जा रही हैं?
पिता तवानृती पुत्र करो येन वृथा कृतः
बेटा, तुम्हारे पिता असत्य बोलने वाले हैं, जिन्होंने तुम्हें व्यर्थ बना दिया।
ध्वजाङ्कुशाङ्कितः श्रीमान्दक्षिणः कनकाङ्गदः
उसके दाहिने हाथ पर ध्वज और अंकुश का चिह्न है, वह सोने के कंगन से सुशोभित है।
रुक्माङ्गदेन ते पित्रा न चाहं वस्तुमुत्सहे
तुम्हारे पिता रुक्माङ्गद के कारण मैं यहाँ रह नहीं सकती।
मा कोपं कुरु मातस्त्वं निवर्त्ततस्व पितुः प्रिये
माँ, क्रोध मत करो; पति की प्रिय तुम लौट आओ।
कृता भार्या शिवः साक्ष्ये स्थितो यत्र सुराधिपः
जहाँ शिव साक्षी रहे और देवताओं के स्वामी उपस्थित थे, वहाँ विवाह संपन्न हुआ।
न प्रयच्छति मे देयं तस्य वृद्धिं विचिन्तये
वह मुझे जो देना चाहिए, वह नहीं देता; मैं उसकी समृद्धि के बारे में सोचती हूँ।