एवं ज्ञात्वा द्विजश्रेष्ठा वैष्णवव्रतशालिनः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, यह जानकर वैष्णव व्रत का पालन करने वाले लोग,
असंपरीक्ष्य ये दद्युः प्रायश्चित्तं द्विजातयः
यदि द्विज बिना ठीक से जाँच किए प्रायश्चित्त दे दें,
देवो वा दानवो वापि गन्धर्वो राक्षसो ऽपि वा
चाहे वह देवता हो, दानव हो, गंधर्व हो या राक्षस भी हो,
हरिर्वापि हरो वापि मोहिनीजनको ऽपि वा
या फिर हरि, हर या मोहिनी को उत्पन्न करने वाला भी क्यों न हो,
यो हि रुक्माङ्गदो राजा विख्यातो भूतले द्विजाः
हे द्विजों, वह राजा रुक्माङ्गद धरती पर प्रसिद्ध है।
द्युपतेः क्षीयते तेजो हिमवान्परिवर्त्तते
स्वर्ग के स्वामी की चमक कम हो जाती है, और हिमालय भी बदल जाता है।
तथापि न त्यजे विप्रा व्रतमेकादशीदिने
फिर भी, हे ब्राह्मणों, वह एकादशी के दिन अपना व्रत नहीं छोड़ता।
ग्रामेषु देशेषु परेषु वापि ये भुञ्जते रुक्मविभूषणस्य
गाँवों में, देशों में या दूसरों के बीच, जो लोग रुक्मविभूषण के धन का उपभोग करते हैं—
हरेर्दिने सर्वमखप्रधाने पापापहे धर्मविवर्द्धने च
—हरि के दिन, जो सभी यज्ञों में श्रेष्ठ, पापों का नाश करने वाला और धर्म को बढ़ाने वाला है—
एंवविधे प्रोद्गत एव शब्दे यद्यस्मि भोक्ता वृजिनस्य कर्त्ता
—ऐसी स्थिति में, यदि किसी को पाप खाने या करने वाला कहा जाए—
उत्पाद्य कीर्तिं स्वयमेव जतुर्निकृन्तति प्राणभयाच्च पापात्
—तो अपनी कीर्ति बनाकर भी वह स्वयं उसे काट देता है, और पाप के डर से अपने प्राणों की रक्षा करता है।
वृथा हि सूता मम सा जनित्री भवेन्निराशा द्विजपितृदेवाः
व्यर्थ ही वह मेरी जननी बनी, और द्विज, पितर व देवता भी निराश हो जाते हैं।
किं तेन जातेन दुरात्मना हि ददाति हर्षं रिपुसुंदरीणाम्
ऐसे दुष्ट जन्मे का क्या उपयोग, जो केवल शत्रुओं की स्त्रियों को ही सुख देता है?
न मन्यते वेदपुराणशास्त्रानन्ते पुरीं याति दिनेशसूनोः
वह वेद, पुराण या शास्त्र की परवाह नहीं करता, और सूर्यपुत्र की नगरी चला जाता है।
वेदा न शास्त्रं न च तत्पुराणं न चापि सन्तः स्मृतयो न च स्युः
न वहाँ वेद है, न शास्त्र, न वह पुराण, और न ही पुण्य स्मृतियाँ हैं।
श्राद्धेन तेनापि न चास्ति तृप्तिः पितुश्च चीर्णेन हरेर्दिने तु
उस श्राद्ध से भी तृप्ति नहीं मिलती, न ही हरि के दिन पिता के लिए किए गए कर्म से।
व्रतेन यद्विष्णुपदप्रदेन साकं क्षयाहेन वदन्तु मूढाः
मूर्ख लोग कहते हैं कि वह व्रत, जो विष्णु के धाम तक ले जाता है, शरीर के साथ नष्ट हो जाता है।
कोपसंरक्तनयना भर्तारं पर्यभाषत्
क्रोध से लाल आँखों वाली उसने अपने पति से कहा।
धर्मबाह्यो हि पुरुषः पांशुना तुल्यतां व्रजेत्
जो पुरुष धर्म से बाहर है, वह मिट्टी के समान हो जाता है।
त्वया ममार्पितः पाणिर्वराय पृथिवीपते
हे पृथ्वीपति, मेरा हाथ योग्य पति के लिए तुम्हें सौंपा गया था।
कृतकृत्या तदा यास्ये प्राप्तो धर्मो मया तव
तब अपना कर्तव्य पूरा कर मैं चली जाऊँगी, क्योंकि तुम्हारा धर्म मुझ तक पहुँच गया है।
उपधानं करिष्यामि स्वकं बाहुं न ते युधि
युद्ध में मैं अपना सिर अपने ही हाथ पर रखूँगी, तुम्हारे नहीं।
म्लेच्छेष्वपि न दृश्येत त्वादृशो धर्मलोपकः
यहाँ तक कि विदेशियों में भी तुम्हारे जैसा धर्म का उल्लंघन करने वाला कोई नहीं मिलता।
एवमुक्त्वा वरारोहा ह्युदतिष्ठत्त्वरान्विता
ऐसा कहकर वह तेजस्विनी स्त्री तुरंत उठ खड़ी हुई।
प्रस्थिता सा तदा तन्वी भूसुरैश्च समन्विता
उस समय वह पतली काया वाली स्त्री ब्राह्मणों के साथ चल पड़ी।
वरं नीलांबरस्पर्शो नास्य धर्मच्युतस्य हि
धर्म से गिर चुके व्यक्ति को छूने से अच्छा है नीले वस्त्र को छूना।
गौतमादिसमायुक्ता निर्जगाम गृहाद्ब्रहिः
गौतम और अन्य लोगों के साथ वह ब्राह्मणी घर से बाहर निकल गई।
इत्येव शब्दं क्रोशन्ती ब्रह्मणोमानसोद्भवा
ब्रह्मा के मन से उत्पन्न वह स्त्री यही शब्द पुकारती हुई चली गई।
अटित्वा सकलामुर्वीं संप्राप्तो धर्मभूषणः
सारी पृथ्वी पर घूमकर धर्म की शोभा बढ़ाने वाला वहाँ पहुँचा।
कर्णाभ्यां तस्य शब्दो ऽसौ विश्रुतः पितृवत्सलः
वह प्रसिद्ध आवाज उस पिता-प्रेमी के कानों तक पहुँची।