मोहिनी सहिता राज्ञा ववन्दे कार्यतत्परा
मोहिनी राजा के साथ मिलकर, विनम्रता से सबको प्रणाम करती हुई अपने कार्य में लगी रही।
आसनेषु महीपाल ज्वलदग्निसमप्रभाः
हे पृथ्वी के राजा, अपने आसनों पर वे अग्नि के समान तेज से चमक रहे थे।
वयं समागता देवि नानाशास्त्रविशारदाः
हे देवी, हम सब यहाँ एकत्र हुए हैं, जो अनेक शास्त्रों में निपुण हैं।
तच्छत्वा वचनं तेषां मोहिनी ब्रह्मणः सुता
मोहिनी, ब्रह्मा की पुत्री, ने उनका वचन सुना।
संदेहस्तु जडौ ह्येष स्वल्पो वा स्वमतिर्यथा
यह संदेह तो मूर्ख या कम बुद्धि वालों में ही होता है, जैसा उनकी समझ होती है।
अन्नाधारमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
यह सारा जगत—चर और अचर—अन्न पर ही टिका हुआ है।
कर्कन्धुमात्रं प्रहुतं पुरोडाशं हि देवताः
देवता तो करकंदू फल या थोड़ा सा पुरोडाश भी स्वीकार कर लेते हैं।
पिपीलिकापि क्षुधिता मुखेनादाय तण्डुलम्
यहाँ तक कि भूखी चींटी भी अपने मुँह से एक दाना उठा लेती है।
अयं खादति नान्नाद्यं संप्राप्ते हरिवासरे
जो हरिवासर के दिन भोजन करता है, वह वास्तव में भोजन नहीं करता।
विधावानां यतीनां च युज्यते व्रतसेवनम्
जो लोग व्रतों में लगे रहते हैं और संन्यासी हैं, उनके लिए व्रत का पालन करना उचित है।
सोंऽधे तमसि मज्जेत यावदिन्द्राश्चतुर्द्दश
वह व्यक्ति उतने ही युगों तक घोर अंधकार में डूबा रहता है, जितने इन्द्रों की संख्या चौदह है।
प्रजासंरक्षणं त्यक्त्वा चतुर्वर्गफलप्रदम्
प्रजा की रक्षा छोड़कर, जो चारों पुरुषार्थों का फल देती है,
शूद्राणां द्विजसेवा च लोकरक्षा महीभृताम्
शूद्रों द्वारा द्विजों की सेवा और राजाओं द्वारा लोक की रक्षा,
अज्ञानाद्वा प्रमादाच्च पतितः स न संशयः
चाहे अज्ञान से हो या लापरवाही से, वह अवश्य पतित होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सुबुद्ध्याचारशीलश्च वेदोक्तं त्यजति द्विजाः
जो द्विज अच्छा बुद्धि, आचरण और स्वभाव वाला होते हुए भी वेदविहित कर्तव्य छोड़ देता है,
एकान्तशीलो नृपतिर्भृत्यः कर्मविवर्जितः
जो राजा अकेला रहता है या सेवक जो अपने कर्तव्य से बचता है,
अयं हि नियमोपेतो हरिपूजनतत्परः
वह नियम का पालन करने वाला और हरि की पूजा में तत्पर है।
व्यपोह्य हरिपूजां वै ब्रह्महत्यां तु विन्दति
लेकिन यदि वह हरि की पूजा छोड़ देता है, तो ब्राह्मणहत्या जैसा पाप पाता है।
अन्नात्प्रभवति प्राणः प्राणाद्देहविचेष्टनम्
अन्न से प्राण उत्पन्न होता है, और प्राण से शरीर की चेष्टा होती है।
एवं ज्ञात्वा मया राजा बोध्यमानो न बुद्ध्यति
मैंने यह बात राजा को समझाई, फिर भी वह नहीं समझता।
न व्रतं किञ्चिदस्त्यन्यन्नृपस्य द्विजसत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, राजा के लिए कोई और व्रत नहीं है।
तद्देवकार्यं स च यज्ञहोमो यद्रक्तपातो न भवेत् स्वराष्ट्रे
जहाँ अपने राज्य में रक्तपात न हो, वही देवताओं का कार्य है, वही यज्ञ और हवन है।
तथ्यमित्येवमुक्त्वा तु राजानं वाक्यमब्रुवन्
‘यह सत्य है’ ऐसा कहकर उन्होंने राजा से ये बातें कहीं—
एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि
एकादशी के दिन, दोनों पक्षों में, भोजन नहीं करना चाहिए।
साग्रीनां प्राशनं प्रोक्तमुभयोः संध्ययोः किल
दोनों संध्याओं के समय सागरी का सेवन करना बताया गया है।
विशेषाद्भूमिपालानां कथं युक्तमुपोषणम्
विशेषकर राजाओं के लिए उपवास कैसे उचित हो सकता है?
शास्त्रतो ऽशास्त्रतो वापि यस्त्वया शपथः कृतः
चाहे वह शास्त्र के अनुसार हो या न हो, तुमने जो भी शपथ ली है,
व्रतभङ्गो न ते ऽस्तीह भुक्ष्वं विप्रसमन्वितः
यहाँ तुम्हारे व्रत का कोई उल्लंघन नहीं है; ब्राह्मणों के साथ भोजन करो।
यो ऽन्यथा मन्यते वाक्यं विप्राणां नृपसत्तम
हे श्रेष्ठ राजा, जो कोई ब्राह्मणों की बात का कोई और अर्थ निकालता है,
तच्छ्रुत्वा वचनं रोद्रं राजा कोपसमन्वितः
वे कठोर वचन सुनकर राजा क्रोध से भर गया।