प्रायश्चित्तं तु हत्यायामातुरस्यौषधं प्रिये
प्रिय, जैसे बीमार को दवा दी जाती है, वैसे ही हत्या के पाप का प्रायश्चित्त किया जाता है।
यद्वेदैर्गीयते सुभ्रु उपाङ्गैर्यत्प्रगीयते
सुन्दर भौंहों वाली, वेदों में जो गाया जाता है और उनके अंगों में जो बोला जाता है—
रटन्तीह पुराणानि भूयो भूयो वरानने
हे मनोहर मुख वाली, वह यहाँ बार-बार पुराणों का पाठ करती है।
पुराणमन्यथा मत्वा तिर्यग्योनिमवाप्नुयात्
जो कोई पुराण को अन्यथा समझता है, वह पशु योनि को प्राप्त करता है।
पितरं को न वन्देत मातरं को न पूजयेत्
कौन है जो अपने पिता का सम्मान न करे? कौन है जो अपनी माता की पूजा न करे?
को हि दूषयते वेदं ब्राह्मणं को निपातयेत्
कौन वेद को अपवित्र करता है? कौन ब्राह्मण को गिराता है?
को गच्छेत्परदारान् हि को भुङ्क्ते हरिवासरे
कौन पराई स्त्री के पास जाता है? कौन हरि के दिन भोजन करता है?
यद्भोजनेनात्मनिपातकारिणा यमस्य रवातेषु चिरं सुलोचने
हे उज्ज्वल नेत्रों वाली, जो पापी के हाथ का भोजन करता है, वह यम के लोकों में बहुत समय तक कष्ट भोगता है।
येषां वाक्येन युक्तो ऽयं राजा कुर्याद्धि भोजनम्
जिनके वचन से यह राजा चलता है, उन्हीं के कहने पर उसे भोजन करना चाहिए।
गौतमादीन्समाहूय मोहिनीपार्श्वमानयत
गौतम और अन्य लोगों को बुलाओ और उन्हें मोहिनी के पास ले आओ।
मोहिनी सहिता राज्ञा ववन्दे कार्यतत्परा
मोहिनी राजा के साथ मिलकर, विनम्रता से सबको प्रणाम करती हुई अपने कार्य में लगी रही।
आसनेषु महीपाल ज्वलदग्निसमप्रभाः
हे पृथ्वी के राजा, अपने आसनों पर वे अग्नि के समान तेज से चमक रहे थे।
वयं समागता देवि नानाशास्त्रविशारदाः
हे देवी, हम सब यहाँ एकत्र हुए हैं, जो अनेक शास्त्रों में निपुण हैं।
तच्छत्वा वचनं तेषां मोहिनी ब्रह्मणः सुता
मोहिनी, ब्रह्मा की पुत्री, ने उनका वचन सुना।
संदेहस्तु जडौ ह्येष स्वल्पो वा स्वमतिर्यथा
यह संदेह तो मूर्ख या कम बुद्धि वालों में ही होता है, जैसा उनकी समझ होती है।
अन्नाधारमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
यह सारा जगत—चर और अचर—अन्न पर ही टिका हुआ है।
कर्कन्धुमात्रं प्रहुतं पुरोडाशं हि देवताः
देवता तो करकंदू फल या थोड़ा सा पुरोडाश भी स्वीकार कर लेते हैं।
पिपीलिकापि क्षुधिता मुखेनादाय तण्डुलम्
यहाँ तक कि भूखी चींटी भी अपने मुँह से एक दाना उठा लेती है।
अयं खादति नान्नाद्यं संप्राप्ते हरिवासरे
जो हरिवासर के दिन भोजन करता है, वह वास्तव में भोजन नहीं करता।
विधावानां यतीनां च युज्यते व्रतसेवनम्
जो लोग व्रतों में लगे रहते हैं और संन्यासी हैं, उनके लिए व्रत का पालन करना उचित है।
सोंऽधे तमसि मज्जेत यावदिन्द्राश्चतुर्द्दश
वह व्यक्ति उतने ही युगों तक घोर अंधकार में डूबा रहता है, जितने इन्द्रों की संख्या चौदह है।
प्रजासंरक्षणं त्यक्त्वा चतुर्वर्गफलप्रदम्
प्रजा की रक्षा छोड़कर, जो चारों पुरुषार्थों का फल देती है,
शूद्राणां द्विजसेवा च लोकरक्षा महीभृताम्
शूद्रों द्वारा द्विजों की सेवा और राजाओं द्वारा लोक की रक्षा,
अज्ञानाद्वा प्रमादाच्च पतितः स न संशयः
चाहे अज्ञान से हो या लापरवाही से, वह अवश्य पतित होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सुबुद्ध्याचारशीलश्च वेदोक्तं त्यजति द्विजाः
जो द्विज अच्छा बुद्धि, आचरण और स्वभाव वाला होते हुए भी वेदविहित कर्तव्य छोड़ देता है,
एकान्तशीलो नृपतिर्भृत्यः कर्मविवर्जितः
जो राजा अकेला रहता है या सेवक जो अपने कर्तव्य से बचता है,
अयं हि नियमोपेतो हरिपूजनतत्परः
वह नियम का पालन करने वाला और हरि की पूजा में तत्पर है।
व्यपोह्य हरिपूजां वै ब्रह्महत्यां तु विन्दति
लेकिन यदि वह हरि की पूजा छोड़ देता है, तो ब्राह्मणहत्या जैसा पाप पाता है।
अन्नात्प्रभवति प्राणः प्राणाद्देहविचेष्टनम्
अन्न से प्राण उत्पन्न होता है, और प्राण से शरीर की चेष्टा होती है।
एवं ज्ञात्वा मया राजा बोध्यमानो न बुद्ध्यति
मैंने यह बात राजा को समझाई, फिर भी वह नहीं समझता।