त्रिविधेन पुराणेन भर्त्तुर्या स्त्री हिते रता
जो स्त्री पति के हित में लगी रहती है, और जिसे तीन प्रकार का पुराना सहारा मिला है—
किमन्यैर्बहुभिर्भूप वाक्यालापकृतैर्मया
राजन, मेरे बहुत से शब्दों और बातों का क्या लाभ है?
न प्रीतिर्यदि मे छित्वा शिरः स्वं हि प्रयच्छसि
यदि तुम अपना सिर काटकर भी मुझे प्रसन्नता नहीं देते, तो—
तदा ह्यसत्यवचसो देहं न स्पर्शयामि ते
यदि तुम्हारे वचन असत्य हैं, तो मैं तुम्हारे शरीर को नहीं छुऊँगी।
विशेषाद्भूमिपालानां त्वद्विधानां महीपते
विशेषकर तुम्हारे जैसे राजाओं में, हे पृथ्वीपति—
सत्ये स्थिता क्षितिर्भूप सत्यं धारयते जगत्
राजन, पृथ्वी सत्य पर टिकी है; सत्य ही संसार को संभाले हुए है।
सत्या धारमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
सारे जगत—चल और अचल—का आधार सत्य ही है।
न गर्भं युवती धत्ते वेलातीतं कदाचन
कोई युवती कभी भी समय के बाद गर्भ नहीं रखती।
दिव्यादिसाधनं नॄणां सत्याधारं महीपते
राजन, मनुष्यों के लिए दिव्य और अन्य फल पाने का आधार सत्य ही है।
मदिरापानतुल्येन कर्मणा लिप्यसे ऽनृतात्
तुम असत्य बोलकर वैसे ही दोषी हो जाते हो जैसे मदिरा पीने से होता है।
मन्दरे पर्वतश्रेष्ठे हरिवासरभोजनम्
मंदार पर्वत, जो सबसे श्रेष्ठ है, वहाँ हरि के दिन का भोजन—
क्षुद्रशास्त्रोपदेशेन लोलुपेन वरानने
लोभी व्यक्ति द्वारा घटिया शास्त्र की शिक्षा देने से, हे सुंदरमुखी—
न शङ्खेन पिबेत्तोयं न हन्यात्कूर्मसूकरौ
शंख से जल नहीं पीना चाहिए, और कछुए या सूअर को मारना भी नहीं चाहिए।
अगम्यागमने देवि अभक्ष्यस्य च भक्षणे
हे देवी, जिन स्त्रियों के पास जाना मना है, उनके पास जाना और जो भोजन वर्जित है, उसे खाना—
जानन्नपि कथं देवि भोक्ष्ये ऽहं हरिवासरे
हे देवी, जब मुझे पता है, फिर भी मैं हरि के दिन कैसे खा सकता हूँ?
अभक्ष्येण समः प्रोक्तः किं पुनश्चात्तनक्रिया
कहा गया है कि वर्जित चीज़ खाना भी उतना ही दोष है; फिर जानबूझकर खाना तो और भी बड़ा दोष है।
मूलं फलं पयस्तोयमुपभोज्यं मुनीश्वरैः
मुनियों के लिए मूल, फल, दूध और जल सेवन करने योग्य हैं।
ज्वरिणां लङ्घनं शस्तं धार्मिकाणामुपोषणम्
जिन्हें ज्वर है, उनके लिए उपवास करना अच्छा है; धर्मात्माओं के लिए संयमित रहना श्रेष्ठ है।
ज्वरमध्ये कृतं पथ्यं निधनाय प्रकल्पते
ज्वर के समय जो उचित भोजन है, वही भी अगर लिया जाए तो विनाश का कारण बनता है।
माग्रहं कुरु वामोरु व्रतभङ्गो भवेन्मम
हे सुंदर जंघाओं वाली, मुझ पर ज़ोर मत डालो; मेरा व्रत टूट जाएगा।
न चान्यद्रोचते राजन्विना वै भोजनं तव
हे राजन्, तुम्हारे भोजन के अलावा मुझे और कुछ अच्छा नहीं लगता।
न च वेदेषु दृष्टो ऽयमुपवासो हरेर्दिने
हरि के दिन उपवास का यह नियम वेदों में नहीं मिलता।
वेदबाह्य कथं धर्मं भवांश्चरितुमिच्छति
वेद से बाहर के धर्म का पालन करने की इच्छा तुम्हें कैसे हुई?
उवाच मानसे क्रुद्धः प्रहसन्निव भूपते
हे राजन्, उसने मन ही मन क्रोध से, पर मुस्कराते हुए कहा।
यज्ञकर्मक्रिया वेदः स्मृतिर्वेदो गृहाश्रमे
यज्ञ और कर्म वेद से हैं; गृहस्थाश्रम में स्मृति ही वेद मानी जाती है।
पुराणपुंरुषाज्जातं यथेदं जगदद्भुतम्
जैसे यह अद्भुत जगत पुराण के आदिपुरुष से उत्पन्न हुआ—
वेदार्थादधिकं मन्ये पुराणार्थं वरानने
हे सुंदर मुख वाली, मैं पुराणों के अर्थ को वेदों के अर्थ से भी बड़ा मानता हूँ।
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रहरिष्यति
वेद अल्पज्ञ लोगों से डरता है; कहीं वह मुझे दंड न दे दे।
तिथिवृद्धिक्षयो वापि पर्वग्रहविनिर्णयः
तिथि का बढ़ना-घटना या पर्व और ग्रहों का निर्णय—
यन्न दृष्टं हि वेदेषु तत्सर्वं लक्ष्यते स्मृतौ
जो वेदों में नहीं मिलता, वह सब स्मृति में बताया गया है।