चिन्तयेद्वीक्षयेद्वापि जननीं वा सुतामपि
यदि कोई अपनी माता या अपनी पुत्री को भी मन में सोचता या देखता है,
स याति नरकं घोरं संचिन्त्य श्वपचीमपि
तो वह घोर नरक में जाता है, चाहे वह नीच जाति की स्त्री के बारे में ही क्यों न सोचे।
तस्य जन्मकृतं पुण्यं वृथा भवति नान्यथा
ऐसे व्यक्ति का जन्म से कमाया पुण्य व्यर्थ हो जाता है, और यह निश्चित है।
पुण्यस्य संक्षयात्पापी पाषाणाखुर्भवेद्ध्रुवम्
पुण्य के नष्ट हो जाने पर पापी निश्चय ही पत्थर के समान कठोर हो जाता है।
जनन्या अपि पादौ तु नादेयौ द्वादशाब्दिकैः
बारह वर्ष के पुत्र को भी अपनी माता के चरण नहीं छूने चाहिए।
षष्ट्यतीतां सुतो ऽभ्यङ्गे नियुञ्जीत विचक्षणः
साठ वर्ष के बाद, समझदार पुत्र अपनी माता का अभ्यंग कर सकता है।
उभयोः पतनं प्रोक्तं रौरवे ऽङ्गारसंचये
दोनों का पतन रौरव नरक में अंगारों के ढेर पर बताया गया है।
वधूहस्तेन यः पापः पादशौचं करोति हि
जो व्यक्ति वधू के हाथों से चरण धोता है, वह पाप करता है।
सूचीमुखैः कृष्णवक्त्रोर्भुज्यते कल्पसंस्थितिम्
वह काले मुख वाले, सुई के समान मुँह वाले प्राणियों द्वारा कल्पकाल तक भक्षण किया जाता है।
साभिलाषेण मनसा तत्क्षणात्पतते नरः
मन में इच्छा रखते ही मनुष्य उसी क्षण गिर जाता है।
यदिदं वर्तुलं वक्त्रं सोन्नतं दृश्यते शुभम्
जब भी यह गोल, उन्नत और शुभ मुख दिखाई देता है,
वसा मेदो ऽथ नयने सोज्वले स्त्रीषु संस्थिते
मांस, मज्जा और चमकती आँखें स्त्रियों में पाई जाती हैं।
निम्नांशतां दर्शयति त्रिवली जठरस्थिता
कमर पर पेट के पास जो तीन सिलवटें हैं, वे उसके झुकाव को दिखाती हैं।
मूत्रद्वारमिदं गुह्यं यत्र मुग्धं जगत्त्रयम्
यह वही गुप्त स्थान है, जहाँ मूत्र का मार्ग है, जिसमें तीनों लोक मोहित हो जाते हैं।
भस्त्रावर्गाधिकं क्षिप्तं मांसं जघनवर्त्मनि
कूल्हों के पास माँस का एक बड़ा ढेर रखा है, जो धौंकनी से भी अधिक है।
शुक्रास्थिपूरितं मांसैः कथं सुन्दरतां व्रजेत्
जो शरीर वीर्य और हड्डियों से भरा है और माँस से ढका है, वह सुंदर कैसे हो सकता है?
विष्ठामूत्रमलैः पुष्टे को देहे रज्यते नरः
जो शरीर विष्ठा, मूत्र और मैल से पोषित है, उसमें कौन पुरुष आसक्त होता है?
धैर्यं कृत्वा व नारीं तामुवाच गजगामिनीम्
फिर उसने साहस करके उस गजगामिनी स्त्री से कहा।
तथा भूतासि चार्वङ्गि मानसोन्मादकारिणी
हे सुंदर अंगों वाली, तुम सचमुच मन को मतवाला करने वाली हो।
पश्य मूच्छान्वतनाथ जगत्स्थावरजङ्गमम्
हे मूर्छितों के स्वामी, देखो, संसार के सभी चल और अचल प्राणी।
स नास्ति त्रिषु लोकेषु यः पुमान्मम दर्शनात्
तीनों लोकों में कोई भी पुरुष ऐसा नहीं है, जो मुझे देखकर—
आत्मस्तुतिर्न कर्तव्या केनचिच्छुभमिच्छता
जो शुभ चाहता है, उसे कभी अपनी स्वयं प्रशंसा नहीं करनी चाहिए।
तथापि स्तवनं ब्रह्मन् कर्तव्यं कार्यहेतुना
फिर भी, हे ब्राह्मण, किसी कार्य के लिए प्रशंसा करना उचित है।
तमादिश जगन्नाथ क्षोभयिष्ये न संशयः
हे जगन्नाथ, मुझे आज्ञा दो, मैं उसे अवश्य विचलित कर दूँगा।
किं पुनश्चेतनोपेतः श्वासोच्छासी नरस्त्विति
फिर जो मनुष्य चेतना से युक्त है और साँस लेता है, उसका क्या कहना?
उन्मादकरणं नॄणां दुश्चरव्रतनाशनम्
यह मनुष्यों में उन्माद लाता है और कठिन व्रतों का नाश करता है।
भ्रूचापाक्षेपयुक्ताः श्रवणपथगता नीलपक्ष्माण एते यावल्लीलावतीनां न हृदि धृतिमुषो दृष्टिबाणाः पतन्ति
जब तक इन चंचल युवतियों की भौंहों की कमान और नीली पलकों से युक्त दृष्टि के तीर कानों तक नहीं पहुँचते, तब तक वे हृदय की स्थिरता नहीं चुराते।
भ्रूक्षेपविस्मितकटाक्षनिरीक्षनिरीक्षितानि कोपप्रसादहसितानि कुतः शशाङ्के
भौंहों के उठने, आश्चर्य, तिरछी दृष्टि, क्रोध, कृपा और हँसी से भरी वे दृष्टियाँ चन्द्रमा में कहाँ हैं?
स्मृता च दृष्टा युवती नरेण विमोहयेदेव सुराधिका हि
युवती चाहे स्मरण में हो या सामने दिख जाए, वह पुरुष को मोहित कर देती है, देवताओं से भी बढ़कर।
तमादिशजगन्नाथ त्रैलोक्यं मोहयाम्यहम्
हे जगन्नाथ, मुझे आज्ञा दो, मैं तीनों लोकों को मोहित कर दूँगा।