व्याजेनापि मुनुश्रेष्ठ द्वादश्यां समुपोषिताः
हे श्रेष्ठ मुनि, जो लोग द्वादशी के दिन उपवास करते हैं, चाहे दिखावे के लिए ही क्यों न हो,
द्वादशीसेवनाल्लोकाः प्रायान्ति हरिमन्दिरम्
द्वादशी का व्रत करने से लोग हरि के धाम को प्राप्त होते हैं।
कृत हि नरकाः शून्या लोकाश्चापि दिवौकसाम्
वास्तव में, नरक खाली हो गए हैं और देवताओं के लोक भी सूने हो गए हैं।
एकादश्युपवासस्य माहात्म्येन द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ द्विज, एकादशी के उपवास के प्रभाव से,
समुपोष्य दिनं विष्णोः प्रयान्ति हरिमन्दिरम्
भगवान विष्णु के दिन उपवास करने के बाद वे हरि के धाम को चले जाते हैं।
नेत्रहीनः कर्णहीनः संध्याहीनो द्विजो यथा
जैसे कोई द्विज बिना नेत्र, बिना कान या बिना संध्या-वंदन के अधूरा होता है,
त्यक्तकामस्त्वहं ब्रह्मंल्लोकपालत्वमीदृशम्
हे ब्रह्मन्, मैंने कामनाएँ छोड़ दी हैं और अब मैं लोकपाल का यह पद निभा रहा हूँ।
निर्व्यापारो नियोगी तु नियोगे यस्तु तिष्ठति
जो व्यक्ति स्वयं कोई कार्य नहीं करता, पर नियुक्त किया गया है, और जो नियुक्ति में बना रहता है,
एवमुक्त्वा यमो विप्रा नारदेन समन्वितः
ऐसा कहकर यम, नारद के साथ, हे ब्राह्मणों,
स ददर्श समासीनं मूर्तामूरतजनावृतम्
उसने देखा कि कोई एक स्थान पर बैठा है, जिसे मूर्त और अमूर्त प्राणी घेरे हुए हैं।
स्वभवं भूतनिलयमोङ्काराख्यमकल्मषम्
वह सब प्राणियों का निवास, निर्मल, ओंकार नाम से प्रसिद्ध, उसका अपना स्वरूप था।
उपास्यमानं विविधैर्लोकपालैर्दिगीश्वरैः
जिसकी पूजा विभिन्न लोकपाल और दिशाओं के स्वामी कर रहे थे।
मूर्तिमद्भिः समुद्रैश्य नदीभिश्च सरोवरैः
साकार समुद्रों, नदियों और सरोवरों द्वारा,
वापीकूपतडागाद्यैर्मूर्तिमद्भिश्च पर्वतैः
तालाबों, कुओं, पोखरों और साकार पर्वतों द्वारा भी।
कलाकाष्ठानिमेषैश्च ऋतुभिश्चायनैर्युगैः
काल, काष्ठा, निमेष जैसे समय के विभाजन और ऋतु, अयन, युग आदि के द्वारा,
ऋक्षैर्योगैश्च करणैः पौर्णमासेंदुसंक्षयैः
नक्षत्र, योग, करण, पूर्णिमा, चंद्रमा की क्षय आदि के द्वारा,
सत्यानृतैश्च देवेशो वेष्टितो धर्मपावकः
देवताओं के स्वामी, धर्मरूपी अग्नि, सत्य और असत्य से घिरे रहते हैं।
सत्त्वेन रजसा चैव तमसा च पितामहः
पितामह सत्त्व, रज और तम से आच्छादित हैं।
वायुना श्लेष्मपित्ताभ्यां मूर्तैरातङ्कनामभिः
वायु, कफ, पित्त और रोग कहलाने वाले रूपों से,
अनुक्तैरपि भूतैश्च संवृतो लोककृत्स्वयम्
और जिनका नाम भी नहीं लिया गया, उन भूतों से भी, स्वयं लोकों के कर्ता घिरे रहते हैं।
तेषां मध्ये ऽविशत्सौरिः सव्रीडेव वधूर्यथा
उन सबके बीच शौरि ऐसे प्रविष्ट हुए जैसे कोई लज्जित नववधू।
ते प्रविष्टं यमं दृष्ट्वा सकायस्थं सनारदम्
जब उन्होंने यम को अपने शरीर सहित और नारद के साथ वहाँ उपस्थित देखा,
संप्राप्तो हि लोककरं द्रष्टुं देवं पितामहम्
क्योंकि वह लोकों के कर्ता, देवता पितामह के दर्शन के लिए आए थे।
सो ऽयमभ्यागतः कस्मात्कञ्चित्क्षेमं दिवौकसाम्
यह यहाँ आया है—आखिर यह देवताओं के लिए कौन सा कल्याण लेकर आया है?
लेखकः समनुप्राप्तो दैन्येन महतान्वितः
लेखक भी बड़ा दुःखी होकर वहाँ पहुँचा।
यन्न दृष्टं श्रुन्त वापि तदिहैव प्रदृश्यते
जो न कभी देखा गया था, न सुना गया था, वह अब यहाँ प्रकट हो रहा है।
निपपाताग्रतो विप्रा ब्रह्मणो रविनन्दनः
रविनंदन ब्रह्मा के सामने गिर पड़े, हे ब्राह्मणों।
परिभूतो ऽस्मि देवेश यन्मार्जितपटः कृतः
हे देवताओं के स्वामी, मेरा अपमान हुआ है, क्योंकि मेरी लिखी हुई पट्टी मिटा दी गई है।
एवं ब्रुवन्स निश्चेष्टो बभूव द्विजसंत्तमाः
ऐसा कहते हुए वह निश्चल हो गया, हे श्रेष्ठ द्विजों।
योर्ऽथं रोदयते लोकान्सर्वान्स्थावरज गमान्
जो सभी स्थावर-जंगम प्राणियों को धन के लिए रुलाता है,