तथा हि वेधं विबुधास्त्यजन्ति तिथ्यन्तरं धर्मविवृद्धये सदा
इसीलिए बुद्धिमान लोग सदा धर्म की वृद्धि के लिए वेधयुक्त तिथि को छोड़ देते हैं।
यया तोषं समायाति प्रददाति समीहितम्
जिससे संतोष मिलता है और इच्छित वस्तु प्राप्त होती है,
कर्मणा केन स प्रीतो भवेद्यः सचराचरः
किस कर्म से वह चर-अचर सबका स्वामी प्रसन्न होता है?
भक्त्या संपूजितो विष्णुः प्रददाति मनोरथम्
भक्ति से पूजित होने पर विष्णु मन की इच्छा पूरी करते हैं।
जनेनापि जगन्नाथः पूजितः क्लेशहा भवेत्
साधारण जन द्वारा भी पूजे जाने पर जगन्नाथ दुःख हरने वाले बन जाते हैं।
अत्रापि श्रूयते विप्रा आख्यानं पापनाशनम्
यहाँ भी, हे ब्राह्मणों, एक पापनाशक कथा कही जाती है।
आसीद्ग्रुक्माङ्गदो राजा सार्वभौमः क्षमान्वितः
एक राजा था, जिसका नाम ग्रुक्मांगद था, वह सर्वत्र राज्य करने वाला और क्षमाशील था।
नान्यं पश्यति देवेशात्पद्मनाभान्महीपतिः
वह राजा देवताओं के स्वामी पद्मनाभ के सिवा किसी अन्य देवता को नहीं मानता था।
अष्टवर्षाधिको यस्तु पञ्चाशीत्यूनवर्षकः
जो आठ वर्ष से बड़ा और पचासी वर्ष से छोटा है,
स मे दण्ड्यश्चग वध्यश्च निर्वास्यो नगराद्बहिः
ऐसा व्यक्ति दंडित किया जा सकता है, उसे मार भी सकते हैं या नगर से बाहर निकाल सकते हैं।
पद्मनाभदिने भोक्ता निग्राह्यो दस्युवद्भवेत्
पद्मनाभ के दिन जो भोजन करता है, उसे चोर की तरह रोका जाना चाहिए।
ममेद वचनं शृत्वा राज्यं भुञ्जीत मामकम्
मेरी ये बातें सुनकर वह मेरे राज्य का सुख भोगे।
अशुक्ले तु विशेषेण पटहे हेमसंपुटे
विशेष रूप से, न तो सफेद कपड़े पर, बल्कि सोने से ढंके ढोल पर,
गच्छिद्भिः संकुलो मार्गः कृतो कृतो लोकैर्हरेर्द्विजाः
हे द्विजों! हरि के लिए जाने वालों से रास्ता भीड़ से भर जाता है।
ज्ञानात्प्रमादतो वापि ते यान्ति हरिमन्दिरम्
चाहे ज्ञान से या भूलवश, वे हरि के मंदिर की ओर जाते हैं।
व्याजेनापि प्रकुर्वाणैर्द्वादशीं पापनाशिनीम्
जो लोग दिखावे से भी पाप नाशिनी द्वादशी का व्रत करते हैं,
स प्राप्नोति धराधर्मं यो नाश्नाति हरेर्दिने
जो हरि के दिन भोजन नहीं करता, वह पृथ्वी का धर्म पाता है।
एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि
एकादशी के दिन, दोनों पक्षों में, भोजन नहीं करना चाहिए।
लेख्यकर्मणि विश्रान्तश्चित्रगुप्तो ऽभवत्तदा
उस समय चित्रगुप्त ने लेखा-कार्य से विश्राम लिया।
गच्छन्ति वैष्णवं लोकं स्वधर्मैर्मानवाः क्षणात्
मनुष्य अपने धर्म से तुरंत विष्णु के लोक में चले जाते हैं।
भग्नो याम्यो ऽभवन्मार्गो द्वादशादित्यतापितः
यम का मार्ग टूट गया, बारह सूर्य की तपन से जल गया।
देवा नामपि ये लोकास्ते शून्या ह्यभवंस्तथा
देवताओं के लोक भी वैसे ही खाली हो गए।
मुक्त्वैकां द्वादशीं मर्त्या नान्यं जानन्ति ते व्रतम्
मृत्युलोक के लोग द्वादशी के सिवा और कोई व्रत नहीं जानते।
नारदो धर्मराजानं गत्वा चेदमुवाच ह
नारद धर्मराज के पास जाकर बोले—
न चापि क्रियते लेख्यं किञ्चिद्दुष्कृतकर्मणाम्
दुष्कर्म करने वालों का कोई लेखा-जोखा भी नहीं लिखा जाता।
कारणं किं न चायान्ति पापिनो येन ते गृहम्
ऐसा क्या कारण है कि पापी तुम्हारे घर नहीं आते?
एवमुक्ते तु वचने नारदेन महात्मना
जब महात्मा नारद ने ये वचन कहे,
यो ऽयं नारद भूपालः पृथिव्यां सांप्रतं स्थितः
हे नारद, यह राजा जो इस समय पृथ्वी पर स्थित है,
प्रबोधयति राजेन्द्रः स जनं पटहेन हि
वह राजाधिराज नगाड़े की ध्वनि से लोगों को जगाता है।
ये केचिद्भुञ्जते मर्त्यास्ते मे दण्डेषु यान्ति हि
जो भी मनुष्य भोजन करते हैं, वे मेरे दंड के अधीन हो जाते हैं।