तदोपवासो हि कथं कर्तव्यो मानवैर्वद
फिर मनुष्यों को उपवास कैसे करना चाहिए? बताइए।
द्वितीये ऽह्नि यदा न स्यात्स्वल्पाप्येकादशी तिथिः
दूसरे दिन यदि एकादशी की तिथि का थोड़ा भी भाग न हो,
यदा न प्राप्यते विप्रा द्वादश्यां पूर्वसम्भवम्
हे ब्राह्मणों, जब द्वादशी में पहले की तिथि का संयोग नहीं होता,
बह्वा गमविरोधेषु ब्राह्मणेषु विवादिषु
जब ब्राह्मणों में बहुत से मतभेद और विवाद होते हैं,
एकादश्यां तु विद्धायां संप्राप्ते श्रवणे तथा
जब एकादशी विद्ध हो और श्रवण नक्षत्र भी हो,
एष वो निर्णयः प्रोक्तो मया शास्त्रविनिर्णयात्
यह निर्णय मैंने तुम्हें शास्त्र के अनुसार बताया है।
युगादीनां वदविधिं सौते सम्यग्यथातथम्
हे सौते, मैं तुम्हें युगों के प्रारंभ का नियम ठीक-ठीक बताऊँगा।
द्वे शुक्ले द्वे तथा कृष्णे युगाद्याः कवयो विदुः
कवियों का कहना है कि युगों के आरंभ में दो शुक्ल और दो कृष्ण पक्ष होते हैं।
अयनं दिनभागाढ्यं संक्रमः षोडशः पलः
अयन दिन के भागों से युक्त होता है; संक्रांति सोलह पल की मानी जाती है।
मध्यकाले तु विषुवे त्वक्षया परिकीर्तिता
मध्यकाल में, विषुव के समय, क्षय बताया गया है।
कर्तव्यो ह्युपवासस्तु अन्यथा नरकं व्रजेत्
निश्चित रूप से उपवास करना चाहिए, अन्यथा नरक जाना पड़ता है।
संततेस्तु विनाशाय संपदां हरणाय च
इससे संतान का नाश और संपत्ति का हरण होता है।
सुराया बिन्दुना स्पृष्ट यथा गङ्गाजलन्त्यजेत्
जैसे गंगा का जल यदि शराब की एक बूँद से छू जाए तो उसे त्याग देना चाहिए,
एकादशीं द्विजश्रेष्ठाः पक्षयोरुभयोरपि
हे श्रेष्ठ द्विजों, एकादशी दोनों पक्षों में मनानी चाहिए।
दानवेभ्यो द्विजश्रेष्ठाः प्रीणनार्थं महात्मनाम्
हे श्रेष्ठ द्विजों, महान आत्माओं की प्रसन्नता के लिए दानवों को दान देना चाहिए।
संक्रुद्वैरपि यद्दत्तं यद्दत्तं चाप्यसत्कृतम्
जो क्रोध में दिया गया हो या बिना आदर के दिया गया हो,
यदुच्छिष्टेन दत्तं तु यद्दत्तं पतितेष्वपि
जो जूठे से दिया गया हो या जो पतितों को दिया गया हो,
पुनः कीर्तनसंयुक्तं तद्दत्तमसुरेषु वै
जो असुरों को दिया गया हो, यदि वह कीर्तन के साथ हो, तो वह फिर भी दान माना जाता है।
यथा हन्तिपुरा पुण्यं श्राद्धं च वृषलीपतिः
जैसे प्राचीन समय में हन्तिपुर में वृषलीपति ने पुण्य श्राद्ध किया था,
तिथौ विद्धे क्षयं याति तमः सूर्योदये यथा
विद्ध तिथि में पुण्य नष्ट हो जाता है, जैसे सूर्य के उदय होने पर अंधकार मिट जाता है।
तथा हि वेधं विबुधास्त्यजन्ति तिथ्यन्तरं धर्मविवृद्धये सदा
इसीलिए बुद्धिमान लोग सदा धर्म की वृद्धि के लिए वेधयुक्त तिथि को छोड़ देते हैं।
यया तोषं समायाति प्रददाति समीहितम्
जिससे संतोष मिलता है और इच्छित वस्तु प्राप्त होती है,
कर्मणा केन स प्रीतो भवेद्यः सचराचरः
किस कर्म से वह चर-अचर सबका स्वामी प्रसन्न होता है?
भक्त्या संपूजितो विष्णुः प्रददाति मनोरथम्
भक्ति से पूजित होने पर विष्णु मन की इच्छा पूरी करते हैं।
जनेनापि जगन्नाथः पूजितः क्लेशहा भवेत्
साधारण जन द्वारा भी पूजे जाने पर जगन्नाथ दुःख हरने वाले बन जाते हैं।
अत्रापि श्रूयते विप्रा आख्यानं पापनाशनम्
यहाँ भी, हे ब्राह्मणों, एक पापनाशक कथा कही जाती है।
आसीद्ग्रुक्माङ्गदो राजा सार्वभौमः क्षमान्वितः
एक राजा था, जिसका नाम ग्रुक्मांगद था, वह सर्वत्र राज्य करने वाला और क्षमाशील था।
नान्यं पश्यति देवेशात्पद्मनाभान्महीपतिः
वह राजा देवताओं के स्वामी पद्मनाभ के सिवा किसी अन्य देवता को नहीं मानता था।
अष्टवर्षाधिको यस्तु पञ्चाशीत्यूनवर्षकः
जो आठ वर्ष से बड़ा और पचासी वर्ष से छोटा है,
स मे दण्ड्यश्चग वध्यश्च निर्वास्यो नगराद्बहिः
ऐसा व्यक्ति दंडित किया जा सकता है, उसे मार भी सकते हैं या नगर से बाहर निकाल सकते हैं।