द्वादशीं ये प्रपन्ना हि नरा नरवरोत्तम
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो लोग द्वादशी का पालन करते हैं,
स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयान्ति हरिमन्दिरम्
वे फूलों की माला पहने और पीले वस्त्र धारण किए हुए हरि के धाम को जाते हैं।
पापेन्धनस्य घोरस्य पावकाख्यो महीपते
हे राजन्, भयंकर पाप से दबे हुए के लिए पावक नामक अग्नि है।
इच्छद्भिर्विपुलान्योगान्पुत्रपौत्रादिकांस्तथा
जो लोग बड़ी मेहनत से पुत्र, पौत्र आदि की इच्छा करते हैं—
बहुवृजिनसमेतो ऽकामतः कामतो वा व्रजति पदमनन्तं लोकनाथस्य विष्णोः
चाहे कोई अनेक पापों से घिरा हो, चाहे उसमें कोई इच्छा न हो या अनेक इच्छाएँ हों, वह संसार के स्वामी विष्णु का अनंत धाम प्राप्त करता है।
पप्रच्छुर्मुनयः सूतं व्यासशिष्यं महामतिम्
ऋषियों ने व्यासजी के बुद्धिमान शिष्य सूत से प्रश्न किए।
माहात्म्यं कथयामास उपवासविधिं तथा
उन्होंने महात्म्य और उपवास की विधि बतानी शुरू की।
माहात्म्यं चक्रिणश्चापि सर्वपापौघ शान्तिदम्
उन्होंने चक्रधारी भगवान का वह महात्म्य भी बताया, जो सभी पापों का नाश करता है।
अष्टादश पुराणानि भवान् जानाति मानद
हे मान देने वाले, आप अठारह पुराणों को जानते हैं।
तन्नास्ति यन्न वेत्सि त्वं पुराणेषु स्मृतिष्वपि
पुराणों या स्मृतियों में ऐसा कुछ भी नहीं है, जिसे आप न जानते हों।
अस्माकं संशयः कश्चिद्धृदये संप्रवर्तते
हमारे हृदय में एक संदेह उत्पन्न हुआ है।
तिथेः प्रान्तमुपोष्यं स्यादाहोस्विन्मूलमेव च
क्या तिथि के अंत में उपवास करना चाहिए या उसके आरंभ में?
तिथेः प्रान्तं सुराणां हि उपोष्यं प्रीतिवर्द्धनम्
देवताओं की प्रसन्नता के लिए तिथि के अंत में उपवास करना चाहिए।
अतः प्रान्तमुपोष्यं हि तिथेर्दशफलेप्सुभिः
इसलिए, जो लोग दस गुना फल चाहते हैं, उन्हें तिथि के अंत में उपवास करना चाहिए।
पूर्वविद्धा न कर्तव्या द्वितीया चाष्टमी तथा
पूर्व दिन से मिली हुई तिथि, द्वितीया और अष्टमी को उपवास नहीं करना चाहिए।
पूर्वविद्धा द्विजश्रेष्ठाः कर्तव्या सप्तमी सदा
हे श्रेष्ठ द्विजों, पूर्व दिन से मिली हुई सप्तमी तिथि का हमेशा पालन करना चाहिए।
पूर्वविद्धानिमांस्त्यक्त्वा नरकं प्रतिपद्यते
इन पूर्व दिन से मिली तिथियों को छोड़ देने पर नरक की प्राप्ति होती है।
एतच्छ्रुतं मया विप्राः कृष्णद्वैपायनात्पुरा
हे विप्रों, मैंने यह बात पहले कृष्ण द्वैपायन से सुनी है।
पूर्वविद्धा तु मन्तव्या प्रभूता नोदयं विना
पूर्व दिन से मिली तिथि तभी मानी जाती है जब वह पर्याप्त हो, केवल सूर्योदय के बिना नहीं।
पित्र्ये ऽस्तमनवेलायां स्पर्शे पूर्णा निगद्यते
पितरों के लिए, सूर्यास्त के समय जब तिथि का स्पर्श होता है, तब वह पूर्ण मानी जाती है।
प्रत्यहं शोधयेत्प्राज्ञस्तिथिं दैवज्ञचिन्तकात्
बुद्धिमान व्यक्ति को हर दिन ज्योतिषी से तिथि का विचार करना चाहिए।
चन्द्रार्कचारविज्ञानात्कालं कालविदो विदुः
जो लोग समय को जानते हैं, वे चंद्रमा और सूर्य की गति से काल का निर्धारण करते हैं।
वर्जयन्ति नरास्तज्ज्ञा यामांश्च चतुरो द्विजाः
जो लोग जानते हैं, वे उससे बचते हैं, और द्विज लोग चारों पहरों में उससे दूर रहते हैं।
न दिवा शुद्धिमाप्नोति तदा रात्रौ विधीयते
दिन में शुद्धि नहीं मिलती; उस समय रात्रि में ही यह नियम बताया गया है।
विधिरेष मया ख्यातो नराणामुपवासिनाम्
यह नियम मैंने उन लोगों के लिए बताया है जो उपवास करते हैं।
स्नानार्चनक्रिया कार्य्या दानहोमादिसंयुता
स्नान और पूजा करनी चाहिए, साथ ही दान और हवन आदि भी करना चाहिए।
शतयज्ञाधिकं वापि नरः प्राप्नोत्यसंशयम्
मनुष्य निःसंदेह सौ यज्ञों से भी अधिक पुण्य प्राप्त करता है।
पितृतर्पणसंयुक्तं न दृष्ट्वा द्वादशीदिनम्
अगर द्वादशी का दिन पितरों को तर्पण के साथ नहीं आता,
करोति धर्महरणमस्नातेव सरस्वती
तो वह धर्म का हरण करता है, जैसे सरस्वती स्नान नहीं करती।
उपोष्या द्वादशी पुण्या पूर्वविद्धां विवर्जयेत्
पुण्यदायिनी द्वादशी का उपवास करना चाहिए; जो पहले की तिथि से मिली हो, उसे छोड़ देना चाहिए।